主題：我的好處不在神以外
經文：詩篇十六篇2節
證道：吳明憲弟兄
內容：弟兄們，人一生最大的問題，就是我們的己；這個己，是我們與人交通最大的障礙。 我們的己有很多的堅持，這使我們的人生變得非常貧乏。 全世界到處有這麼多的馬桶，為什麼只有你家的馬桶、你才能坐呢? 全世界有各式各樣的食物，為什麼你只肯吃那固定的幾樣呢? 全世界有各種不一樣的人，為什麼你只喜歡自己一個人住呢? 我們人的己，實在是一個最大的問題。
今天裕財弟兄的交通，是我聽過他的分享中、最精采的一次，聖經讀得真好。 他把那三處聖經(太14:13-21、15:32-38、16:5-12)擺在一起，將門徒的樣子就顯出來了。 為什麼門徒會是那樣的光景呢? 因為他們都在己裏面。 在己裏面，我們是絕不會相信五餅二魚可以叫五千個男丁、外加婦女孩子吃飽的。 按我們人的管理，五餅二魚能叫十個人吃飽，就算不錯的了；但是那一天聚會，二十歲以上的男子就有五千個，如果加上婦女跟兒童班的，恐怕有兩萬人之多。 這件事情實在是我們不能想像的。
知不知道為什麼要信耶穌? 聖經告訴我們，當我們憑著自己過活的時候，我們就會去吃豆莢；從富有到貧窮，最後變成一無所有，就跟那個浪子一樣，甚至淪落到連豬吃的東西都沒有(參: 路15:11-16)。 很多人並沒有經歷過這樣的日子，就不知道我在說什麼。 聖經有一段非常重要的話，就是主說:《我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛》；其實這一節聖經的前半段就是:《盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞》(參: 約10:10)。
許多人在這世界過了很多年，一生就是遭受那個《盜賊》的戕害。 這《盜賊》從你偷去的，就是在你沒有感覺當中，讓你所擁有的日見稀少，生命慢慢地流失，整個人也漸漸變得卑下。 昨天看電視，某個談話新聞節目的主持人在訪問陳總統；那個主持人以前也是個有理想的人，但是如今卻成了一個卑鄙的小人。 我們必須承認，早期的民進黨不是今天這麼腐敗的。 可是這個曾經理想、如今卑下的人，他並不覺得這個變化，因為從他身上有很多東西都被《偷竊》光了。
接著，這《盜賊》還要《殺害》，然後就是《毀壞》。 今天這個社會裏，有很多人得了憂鬱症；婚姻的伴侶、還有孩子都離開了，一個人非常孤單，人生到了無路可走的地步。 要知道，這些問題都是從我們這個己來的。 就像開頭講的，我們有很多的堅持，覺得到教會的路線、就該這麼走；或是處理什麼事情、我就是要這麼做。 但是今天我們信耶穌，為的就是要《得生命》，《並且得的更豐盛》。
請看、詩16:2 我的心哪，你曾對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外。 這裏說:【祢是我的主；我的好處不在祢以外。】 從剛才裕財分享的五餅二魚那個例子來看，如果是我自己作主，靠著五餅二魚，可以讓幾個人吃飽? 十個人吧? 還不能碰到像天佑這麼會吃的，非要像我這個怕胖的、來上十個，大概就夠吃了。 我自己作主，用這五餅二魚可以讓十個人吃飽；但是主來了呢? 五千個男子加上婦人孩子，差不多有兩萬人、可以吃飽。 十個人跟兩萬人，相差兩千倍。
弟兄們，我告訴你們:【我的好處不在】主【以外】。 這是基督徒不斷要操練的。 我們的己卻不是這樣看的；我們的己怎麼看呢? 嗯，我的【好處】，就是從討好這個人、或是那個人來的，得請他來幫幫我的忙。 這樣，到教會來，我的存心要的就不是主，而是在主以外、其它的東西。
感謝主，從年輕得救開始，神就給我一個非常乾淨的心 – 我相信祂是神! 所以我在五餅二魚、跟神之間做了一個選擇。 我覺得手上的東西不多，只有五餅二魚；讀再多的書、再努力設法，也只能叫十個人吃飽。 可是我要是把這五餅二魚交給神、不靠自己，神就能叫兩萬人吃飽；中間的差距是兩千倍。 兩千倍啊，多還是少?
記得倪柝聲弟兄寫了一篇文章，說基督徒都要學一樣功課，就是懂得如何支取神的祝福。 在所有的事情上，不要倚靠人能夠給的幫助。 所謂人能夠給的，比方你需要一筆錢，能夠用低一點的利息借到手，那就不錯了。 但是倪弟兄說，人所能給的，就是一倍，頂多兩倍；而神所能給予的，是一千倍、乃至一萬倍之多。 然而許多基督徒並不認識這個。
我讀到倪弟兄的這篇文章時才十幾歲，口袋裏根本沒錢。 有一天主說:『吳明憲，你要把你所有的都奉獻給我。』 那天口袋裏剛好有一百塊，我就說:『主啊，祢是不是感動錯人啦? 祢不知道我是這麼的窮嗎? 祢感動一個窮人奉獻，算英雄嗎? 祢怎麼不去感動一個有錢的呢?』 主就說:『你窮的時候若不肯奉獻，你有錢也不會奉獻。』 我一聽、嗯，有道理，就把那僅有的一百塊全奉獻了。 那是我開始學什一奉獻 – 第一個功課就是百分之百奉獻。 當時我還跟主講:『主啊，這一百塊要是全奉獻了，我就兩個禮拜沒飯吃啦。』 結果有沒有飯吃啊? 有喔，也不知道怎麼吃的，反正餐餐都有得吃，而且還帶著一個同學、請他一起吃。
當時候覺得難的事情，做了之後就不難了。 很多事情都是這樣，做了就不難了。 從我進到教會，就知道有一位創造天地的神。 我到教會來的目的，就是要得著這位神。 至於神以外的，講得白一點，我看不上，對那些東西我沒有興趣。 當初一加入扶輪社，就被重用；這個社團是完全看階級走的，我就在總會裏當司儀，因為我的口才非常好，要講笑話，用中文講、用英文講，都不必打稿子。 我一上台那個風采，不是扶輪社裏那些人可以望其項背的。 你們就當我吹牛吧，信不信由你，反正我就是這樣一個人，到哪裏只要一開口，雖然個子不高，但就是閃閃發光；所以扶輪社就想培養我、接班作幹部。
但是我視扶輪社為浪費光陰之處，而且也浪費金錢；所以去那裏幹什麼? 很多人都覺得胸前掛個扶輪社的徽章很神氣，不管換哪件西裝、都記得把它掛上，表示他是扶輪社的會員。 但是我拿到的第二天就不曉得丟在哪裏了；不是故意扔掉，只是根本就忘了它。 全世界最無聊的事情，就是參加扶輪社；大家覺得那很有面子，我一點也不，我是被人家勉強去的。 因為那一年的會長是我的大客戶啊，所以邀我捧場、不好不去啊；可是他那個會長一作到期滿，忍耐已經到了極限，我就走人了。
扶輪社不是我想去的地方，真是浪費我的時間。 但是四十年了，我花最多的時間在教會裏，因為從來我就覺得這是最有價值的付出。 在教會服事的價值，不在於人家喜歡你，乃在於討神的喜悅。 我所認識的一件事，就是一切人生的關鍵，在乎這位創造天地的神，就在耶穌基督的身上。 弟兄們，我們到教會來，要支取的就是神的恩典和大能。 要知道，至聖所裏有什麼? 約櫃；在約櫃上面的就是施恩座(參: 出26:34、來9:5)。 弟兄們，至聖所裏頭有施恩座；這個東西你要認識 – 教會裏有施恩座。
這個施恩座，是旁人給你的嗎? 不，這是神給你的呀。 從施恩座上來的，一給就是兩千倍、到一萬倍之多啊。 一個不認識神的人，到頭來，一生就是被《偷竊、殺害、毀壞》，什麼都沒有；《盜賊》來把一切都拿走，全部扒光。 可是感謝神，從十幾歲起、我就調整目標，把心直直地對著這施恩座，告訴自己:【我的好處不在】主【以外】。 除了主，沒有什麼能夠幫助我；誰能幫助我什麼呢?
今天在人眼中、我看起來很成功，更應當時常講述主對我的恩典。 但是不怕你們笑話，今天我就說一說自己當年極極窮困的光景。 打從十二歲、父親過逝起，我們家就開始經歷那非常窮乏的生活，到了沒辦法的時候，母親被逼得只好改嫁。 於是我跟弟弟倆，也只好成了拖油瓶地隨著母親嫁過去。 嫁過去幾個月吧，有一天早上母親告訴我，說她懷孕了，問我該不該把那個孩子生下來? 她自己也沒想到、年紀大了，還是懷孕了。
那時候我已經是個基督徒了，我也知道只要這孩子生下來，我跟弟弟就會過著生不如死的日子。 但是我告訴母親，應該把那孩子生下來；那是我們該做的，至於孩子生下來以後，我們會過什麼樣的日子，就交給主吧。 想不到那個繼父才知道母親懷了他的孩子，我跟弟弟兩個，就開始了幾乎天天挨打的生活。
順便介紹一下他怎麼找理由打人。 他叫我泡一杯牛奶、大概三百多西西，給我母親喝。 喝完了、叫我弟弟再泡一杯給她喝。 緊接著再叫我泡第三杯牛奶給母親喝；母親當然知道他在幹嘛，他就是要打人吶。 可是那麼大杯牛奶，她連著能喝幾杯? 到第五杯、第六杯喝不下去了，他立刻就開罵:『你看、你泡的牛奶你媽媽都不喝!』 伴隨著就是打、不停地打。 大男人動手打孩子，你們很少看見吧? 那個下手可狠的哩。 我在他手下大概過了五年，那五年裏，沒有一天、身上不流血的；他伸手抓住你兩隻耳朵、把你的頭去撞牆，我又是基督徒、不想還手，那實在是鮮血淋灕啊。 其實我跟弟弟已經唸國中、快高中了，兩個人合起來，絕對打得過他，但是我們都沒還手，就讓他欺負。
打完了、事情還沒了，他就坐在客廳裏教訓你；從午夜十二點多講、講、講，一直講到凌晨兩、三點 – 還有哩；就開始玩搬家。 那個家一天到晚都在搬；當時候的傢俱不論大件、小件，很少做固定的，像衣櫃啊、餐桌啊、……都是活動的。 他就叫我們兄弟倆搬那些衣櫃等等的傢俱；先把櫃子橫躺下來，出這間房間、經過客廳、再移到另外一個房間……；就這樣搞的。 有一段時間，我都成了專業的搬家工人；因為不是搬就好，只要讓傢俱一撞到牆，他就打。 所以，又搬、又閃、又轉地，家裏的擺設每個禮拜都在變；他就這樣整你、整到滿身大汗，鬧到早上四點多、他也累了，才讓你上床睡覺。
我就這樣過了五年。 有一天實在過不下去了，我就對母親說:『媽，妳當初告訴我，妳嫁給他是為了我們兄弟倆。 直到現在，已經證明、一切並沒有為我們什麼。』 為什麼這麼說呢? 當時弟弟考取一個專科學校，他就是不肯替他出學費；後來弟弟三年的高中學費，是我給他出的。 當時我唸建中夜間部，白天上班賺錢就拿來支付我們兩個的學費。
所以那一天，我們兄弟兩個跪在母親面前、說:『說為了我們改嫁，這事情已經證明不是真的，我們都很清楚了。 現在我們母子三個，可不可以就離開? 不要在這裏天天讓人家打呀?』 結果母親說:『出去? 出去要怎麼過啊!?』 母愛不過就是這樣。 她寧願看著我們這樣被打，後來也就裝著沒看見似地；其實她自己也挨那個男人打。 於是我弟弟先離開那個地方，後來我也走了。 那時候我的感覺，真是把門打開望出去，根本就沒路走啊!
我就是在那樣的光景下，信了耶穌的。 在繼父手下，我為了聚會、不曉得挨了多少打，他用盡各種方式羞辱我；他剪我頭髮，這裏一刀、那裏一刀，剪得亂七八糟，叫你不能見人。 他從什麼時候停止欺負我們兄弟呢? 有一次、他一拳揮過來，我抬手臂一擋 – 他在原地打了兩轉。 從那天起，他就不再動手打我們了，因為他知道我們已經長得夠大，足以打死他。 不是我們敢不敢打他，是我們真地大到可以打死他了。 也就從那一天起，我知道對於不合理的待遇，是要反抗的；自衛總可以吧?
看我今天很風光呀，你不知道我是從什麼日子裏出來的。 這也只是我諸多痛苦中的一小部份而已。 其實今天我能夠站在這裏講道、述說神的恩典，真不是件小小的事情。 像我這樣的經歷，早就該成了江洋大盜了。 我媽到今天還常常跟我講:『明憲呀，你出去不要被人家騙了!』 每次聽了我都覺得好笑，跟她說:『媽，妳不用講了，我出去沒騙人就不錯啦，還讓人家來騙我?』
我講這話，一點都不錯。 我今天為什麼不騙人? 因為我這隻牛啊，從十四歲起就被主耶穌上了軛，就再也沒有自由，我不能憑自己要、而去做什麼事情。 所以呢，我就不能亂講話；否則呀，宋七力? 那我就是吳八力! 我至少要多他一力；我為什麼信耶穌啊? 應該耶穌來信我啦。 從小我那個聰明啊，不是一般的人可以想像的。 像母親說她懷了繼父的孩子，下面會發生什麼事、我統統都知道了；我真是早就知道，只是沒想到會那麼厲害，到了忍受不了的地步。
我母親要跟他結婚之前，他給了母親兩萬塊錢；當時那是很多錢啊，差不多現在的二十萬。 母親拿著那兩萬塊，來跟我商量、那錢要怎麼用。 母親一輩子都窮，沒過過好日子，一下子拿了那麼大筆錢，也不知道該怎麼用。 我就勸她，千萬不要拿去買漂亮衣服:『那兩萬塊錢，是人家拿來測試妳的。 妳如果把這錢用得好，以後他的錢就會讓妳管；要是用不好，妳以後就管不到他的錢。』 結果她不聽我的話，去買了一件綴滿亮片的祺袍；那種衣服，就結婚時候穿一次，以後不能穿啦。 我一看見她做了那麼蠢的決定，就說:『唉，妳以後管不到他的錢了。』
我就像諸葛亮一樣啊，那時候才十四、五歲呀，我就知道一個五十幾歲的男人拿錢出來，就是要測試這個女人會不會管錢啊。 我一下子就看透了，可是我那個三十幾、四十歲的母親，說給她聽、她還是不懂啊。 我那個年幼時候的世故，是人沒辦法想像的絕頂聰明。 所以我就覺得，我不去騙人就偷笑了，還叫人來騙我? 當然囉，不小心、還是會被騙的；慢慢地我也知道、我也會被人家騙的，我就跟員工講:『你要搞清楚，我是個聰明人。 我只能被你騙一時，不會被你騙一輩子。 如果有一天讓我知道你騙我，你會死得很慘。』
在這樣的情形之下，我信了神，然後一步一步地從那個黑暗裏走出來。 而且當我走出來之後，回頭一望，感謝主，我沒有沾染太多的惡習。 從那種最下層的社會出來的人，通常都會像陳XX這樣，一旦掌握到權力，就會變得非常貪婪。 因為沒吃過嘛、也沒看過嘛，所以吃相就會難看。 像南非的黑人，過去幾百年在白人統治之下，沒見過什麼好東西；等到黑人自己一上台，果然是吃相難看。 看看歷史、國際的局勢，沒有一個黑人國家是沒有貪污的；仔細看看她的背景，都是來自貧窮的過去。
所以聖經說:《我求祢兩件事，……使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食；恐怕我飽足不認祢，說，耶和華是誰呢? 又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。》(參: 箴30:7-9) 人從小生活在十分困苦的環境中，長大以後、人格往往容易變得卑下。 印度人很窮，他們說謊的程度啊，陳XX跟他們比、就差多了。 有一次到新加坡、還是哪裏，到一間印度人開的店去逛。 那時候汽車用的香水剛出來，台灣不太能買得到，我就想在他店裏買一個帶回來用；看那個瓶子很漂亮，那個印度商人又跟我講那香水多好、多好。 但是我跟印度人打過交道，知道他們的習性，就要他把包裝打開讓我看個仔細，到底有沒有他說得那麼好。
沒辦法，他只好把包裝打開；我一看，根本就是一個空瓶子，裏面啥也沒有。 我說:『你自己聞啊，什麼東西都沒有!』 唉呀，那個印度人吶，臉也不紅、氣也不喘:『喔? 這樣啊? 嗯，這東西果然很差。』 剛才還講得天花亂墜，剎那間就轉向了! 他一點不覺得需要悔改，連一句:『I’m sorry!』都沒有。 所以啊，印度人那個卑鄙、真是領教了。 我們在國際商場上就有話說，當你同時看見印度人跟蛇，要先打印度人、再來打蛇。 而且印度要發達很難，因為除了窮以外，她有一百四十幾種方言，隔一個村、彼此講話都聽不懂，她的基礎教育有很大的問題，跟中國不一樣。 實在是，拜偶像拜得太猛了，就讓整個國家受到長期的咒詛。
我就是在一個極其窮困的環境之下，進到教會來的；我開始仰望這位至高的神，也從不敢把我在世界裏的色彩帶進教會。 在世界，我是一個行銷專家，但是你們跟我相處這麼久，看見我在教會裏有什麼行銷嗎? 世界那一套東西，不要帶到教會來；這裏有一位神，是至高至大的神，不論做什麼事，都要經過祂的同意，要按照祂的心意來做。 因為憑著我們自己，只能讓十個人吃飽；但是憑著主耶穌，祂可以叫五千個男子加上婦女孩子、至少兩萬多人都吃飽，還有剩的。
睿謙有一次到我們家來，看過我一些收藏的古董。 這次我們一起到日本去參加雅婷的婚禮，順道也去參觀一下日本前十大財閥中的三得力(SANTORY)集團、所開設的美術館。 想不到，裏面的瓷器、總共大概只有三十件，其他的文物也沒多少；看完走出來，覺得:『啊? 就這樣啊?』 我們真是大感失望。 睿謙忍不住對我說:『這些東西跟你們家的怎麼比啊?』 嗯，於是我們就把三得力美術館笑了一頓。 後來又去參觀東京國立博物院，是全日本最大的館藏。 看完就發現，她的收藏比三得力美術館更差。 於是我們就得到一個結論:好東西都在私人收藏家手裏。
弟兄們，請想一想四十年前我過的日子，再看看四十年後、我過的卻是天差地遠的生活；我沒有一樣恩典不是從神來的。 很多事情在我身上發生，許多東西我甚至忘了曾經買過。 在你一生中，某些在你的老我來看是很重要、不可或缺的事情，有一天你根本就不記得曾經做過它。 因為這些事情，在你的生命中，沒有發生什麼了不起的影響。
先總統蔣公過逝那年，我大學三年級，在報紙上讀到他的遺囑、說:『余自束髮以來，即追隨總理革命，無時不以耶穌基督和總理的信徒自居。……』 這是中國歷代君王中，唯一承認耶穌基督的一個。 這位弟兄死的那年、八十九歲，臨死之前、是很清楚的，絕非彌留狀態；他就像雅各(參: 創49:29-32)一樣，知道自己快要死了，就很清楚地把自己的遺囑記錄下來。 秦孝儀是個虔誠的佛教徒，我相信秦孝儀一定為了這句話向蔣公表達過抗議:『你怎麼可以寫自己是耶穌基督的信徒? 因為我們中國文化裏沒有這個東西啊。』 要不是蔣公的意思，那份遺囑絕不會那樣寫的。
蔣公的一生比我們在座任何人都精采，他有許多高峰、也走過很多低谷。 他不過是日本士官學校畢業而已，有什麼了不起? 出來就作個教育班長嘛。 但是有一天他卻升高成為聯軍亞洲區的最高統帥，他不是四星上將，他是五星上將。 五星上將怎麼來的、知不知道? 不論哪個國家，軍階最高只到四星上將；就是國家最高統帥、或是國防參謀總長，最多也只有四顆星。
只有當世界性戰爭發生、必須統帥各國聯軍的時候，才會產生五星上將。 因為各國的軍事統帥都要向這位聯軍統帥報告、接受聯軍統帥的指揮 – 不得已，只好再加上一顆星、就是五顆星，那必須以全球性的歷史事件為背景才會產生。 所以我們的李XX搞不清楚，自己戴一頂五星上將的帽子去閱兵，那真是一樁國際笑話了；誰封你作五星上將啊? 二十世紀總共也只誕生了三位五星上將:太平洋戰區統帥麥克阿瑟、歐洲戰區統帥艾森豪、中國戰區統帥蔣中正。 至於二十一世紀，那是根本沒有的 – 除非敵基督發動戰爭，那就會產生五星上將。
當時蔣公帶著蔣夫人宋美齡參加開羅會議，那是不是人生最高峰的極致啊? 就在那個會議裏，蔣公把台灣從日本殖民之下要回來、光復台灣。 可是當他死的時候，會記著開羅會議的成就嗎? 不，他記得的就是耶穌基督。 我一生中走到最黒暗的低谷、也看見人生最黑暗的事情；雖然遠不如蔣公爬到那樣的高峰，但是我仍然看到許多在高峰發生的事。 不論人生的低谷、或是人生的高峰，當人過去，一切也就過去了；甚至人還沒過去，那些事情就過去了。 沒有什麼值得記念的，只有相信這位神，會從到永遠。
這裏很多人都很認識我。 恩仁弟兄就很認識我，至少你認識我從沒拿過教會的薪水；你是歐恩仁弟兄、我是吳明憲弟兄，因為比你年紀大一點，所以你叫我吳哥。 像睿謙爸爸就絕對不要叫我吳哥，我還沒到那把年紀；所以睿謙爸爸叫我吳弟兄就可以了。 稱『弟兄』最好，比你年長、或比你年輕，都叫弟兄；所以連吳哥都不要叫，就叫我吳弟兄，我很高興。 因為『弟兄』是主耶穌這麼稱呼我們的；神稱我們《為弟兄，也不以為恥》，我們同有一個生命，這生命就是從基督身上出來的(參: 來2:11)。 所以我們互為弟兄，這稱呼是最偉大的，因為證明耶穌基督的生命在我們身上。
長老? 只要你夠長、夠老、不死，就可以了；當長老誰不會呀? 但是弟兄，不是可以隨便稱呼的。 耶穌基督要不是釘死在十字架上，你我就不能稱作弟兄；這是用神自己的血換來的，是用耶穌基督的血去買來的(參: 羅3:25、林前6:20)。 因為祂死了，《成了賜生命的靈》(或《成了叫人活的靈》(參: 林前15:45))，把那創造天地獨一真神的生命分賜給我們。 因為我們與耶穌基督擁有相同的生命，所以祂稱我們《為弟兄，也不以為恥》。 我再說，我最愛的稱呼，就是『弟兄』；連『吳哥』我們都不敢當。 在座許多跟我配搭很久的人，你們看我、是不是就是這樣? 我也不從教會得什麼好處。
現在牧師說，請外面的人來講道，鐘點費三千塊。 唉喲，那我的損失不是很大嗎? 三千塊一個小時，多好賺? 我在這裏講兩個小時，一個上午就有六千塊 – 但是有沒有? 什麼都沒有啊。 前兩個禮拜、我到全福會去講道；一下課，人家就遞了一個紅包上來，就是鐘點費啊。 我對他說:『你千萬不要給我這個。』 不是說要不要拿這筆錢去奉獻，而是我只要拿了、就得繳稅啊；所以乾脆不必給我、不出這筆帳就好了，大家都省事。 所以他就把錢拿回去了。
每次拿這類的錢，我一定倒霉。 因為有時候到這裏開董事會、又到哪裏去講什麼課的，到處都有鐘點費、或是車馬費；一到報稅的時候，這些錢統統忘記了，變成漏報稅、還要被罰錢。 所以我到任何教會講道，都請他們不要把這個錢給我，否則最後一定是加倍給了國家，偏偏這個國家的執政者、我又不太認同，貪污那麼多，我幹嘛繳那麼多稅啊? 再讀一遍:【我的心吶，你從對耶和華說，祢是我的主；我的好處不在祢以外。】
只要是在主耶穌【以外】的，會不會有什麼【好處】? 不會的。 各位，做人這麼久了，你還沒醒過來嗎? 在這地上、你得著了什麼? 人生就是虛空(參: 傳1:2)。 那次在睿謙家聚會結束，睿謙爸爸載我回去，路上就對我說:『唉，人生真虛空啊!』 他可以花個好幾億買飯店，還說人生很虛空，那些花不起好幾百萬的人又怎麼辦呢? 人生虛不虛空? 虛空啊! 窮人呢、就是《虛空》的人生，有錢人呢、就是《虛空的虛空》的人生；兩者的差別無他。
有一次去看保時捷，展示場在敦化南路、台北最昂貴的地段之一。 那個Sales眼睛很尖，問我開什麼車? 我說、開BMW；他就判定我是保時捷的candidate、候選者。 跟我一起去的鄰居開了輛Boxter，在我們玩車的人來看，那其實不算真正的保時捷，不過是穿了件保時捷的外衣，但是沒有那個power，要價三百多萬。 如果是911，就要五百八十萬；我就想、花五百八十萬買輛車，是不是有點神經錯亂?
後來我跟太太講，我都快五十歲了，再不開開保時捷，有一天就是有了它也不敢開，因為跑得飛快呀。 到那一天、我在陰間遇見亞伯拉罕，他問我:『聽說你們那個時代有一種車叫保時捷?』 我說:『有啊、有啊。』 他就問我:『那你開過了沒有? 那個車到底有什麼特別?』 如果我說沒開過、無可奉告，他就會說:『啊? 沒開過? 你買不起嗎?』 我說:『不是，我是捨不得買。』 我想、亞伯拉罕一定會嘲笑我一頓，居然有機會開那部車、卻不開? 所以我就跟太太講，要趕快買部保時捷開，免得以後就沒得開啦。 被我說了半天，她只好說:『好吧、好吧，你去買吧!』
所以我就花了五百八十萬買了部911回來。 結果，兩年後我把它賣掉的時候，只開了一萬四千公里；那部車變成我的一個折磨，不論出門用不用它，每天都要記得去發動一下。 為什麼不開出去呢? 因為哪裏都不能去。 別以為你的車是好車、比人家快，開好車就代表你沒地方去 – 因為到哪裏都不能停。 路邊停車格? 不行。 一般停車場? 那個車底盤太低，一不小心進去就卡到安全路障。 才知道開那個車出門，實在很麻煩。 好，不開出去停在家裏，你要是老不發動它，電瓶沒多久就沒電了。 還有，不知不覺時候到了，又要繳稅，一年定規要繳兩次嘛。 唉喲，整天就這樣折磨你，乾脆就把它賣掉了 – 一萬四千公里。 那是我的夢啊，結果夢境成真 – 變成一場噩夢。
有錢人有很多的噩夢，像我現在跟你講的這段，就是一樁。 但是信耶穌，我從來不需要繳什麼牌照稅、燃料稅；而且在我身上發生的事實，就是主耶穌讓我賺的錢、有很多都是不必繳稅的 – 賣股票是不必繳稅的。 我常勸人家，不要買股票，要印股票。 懂我的意思嗎? 我就印股票賣人家，何必去買哩? 只要成立一家公司，再發表一些所謂經營策略，產品上市怎麼行銷、用什麼樣的通路……。 經營到一個程度，就徵召股東入股、把很多人吸引進來 – 人進來了，錢也進來了，都拿來買股份；於是到後來，一場夢變成真的。
施振榮講過一句話、叫『榮夢成真』，股票一上市，所有的人一下子都變有錢了。 那些股票都是印的，一張就賣你十幾萬，十張就是一百萬，要不要啊? 一堆人搶著要。 所以我們幹嘛買股票? 用印的比較快。 所以我常跟同事講，要把自己定位作印股票的人，千萬不要作個買股票的人；買股票的人就是笨蛋。 股票市場，都是大戶殺散戶，沒有散戶買股票致富的、絕對沒有。 真正從股票上變成有錢人的，都是印股票的；我就印了很多的股票，賣出去的所得是不課稅的。 神的帶領很奇妙。 我在研華的時候股票上市，好的時候到了296塊一股。 我算算買那些股票的的成本，一股只有6毛錢；想不到後來一股變成300塊 – 五百倍! 有句話說:『人無橫財不富，馬無夜草不肥。』 我完全了解這話在說什麼。
當我走過這些經歷、奇妙的機遇，問問自己:『你真有那麼聰明嗎?』 然後把真正的答案告訴自己:『不是的，那都是神給你的，是神的恩典。』 今天我岳父坐在這裏，他從我年輕的時候就認識我了，他很清楚我在教會裏的服事，就是從不去想在神【以外】得著什麼【好處】。 每天到教會來，我就把心對準那個《施恩座》；什麼是《施恩座》、是幹什麼的? 如果我開個店掛個招牌:『賣老鼠藥』，你認為我會賣給你什麼? 就是老鼠藥啊。 我賣的這些東西，你可以吃嗎? 不行，那是專門給老鼠吃的，你千萬別吃、吃了就會有事。
那麼什麼叫《施恩座》? 就是施予恩典的地方嘛。 有人就問了:『那我怎麼都沒得著什麼恩典?』 很簡單，因為你到教會來，並不領受從這個《施恩座》來的恩吶，你要的是別的東西啊。 當你的手中已經滿了別的東西，神的恩如何再施予你哩? 你已經沒有手可以承接啦。 我所看見的是什麼呢? 教會地上有一些彈珠，弟兄們來了、看見，就猛撿那些彈珠，把口袋都塞滿了。 可是我不要彈珠，我要鑽石 – 鑽石不會撒在地上，而是在神的《施恩座》那裏。 神看我們的手是空的，就賜我們鑽石，那樣才拿得著啊。
我的一生就是如此。 如果你憑著自己去追求，不認識這個《施恩座》，那麼所得著的都是很小很小的利益；但是從神這裏得著的，都是很大很大的利益。 我從來不認為我信了耶穌是多麼崇高的行為、或是高尚的情操。 倪柝聲弟兄的看法跟我一樣，他說信耶穌要做算數，打打算盤、看這個交易是不是划得來? 我們跟神是什麼樣的交易呢? 我給祂的是零碎，祂給我整個。 所以倪弟兄說的一句話是:『零碎換來整個。』 這種交易，值不值得? 值得!
現在我站在這裏，就是跟你做這個見證。 不要想著到教會來能有什麼其他的目的；要對你的心說:【我的好處不在祢以外】。 除了主，沒有【好處】。 像弘宓弟兄，還沒結婚時候的樣子，坐在我們中間一定是一表人才；英文講得好，又會開飛機。 於是有姐妹就看上他了 – 反正于惠這會兒沒坐在這裏，就犧牲一下好了 – 等到嫁給他，才知道原來是一場噩夢。 他就像那輛保時捷911一樣，看起來真漂亮，一旦擁有了，立刻變成重擔。 怎麼會有一種車子，叫你開了它、哪裏都不能去哩? 還有一種車子更慘，叫法拉利；它只能停在兩個地方，一是自己家的車庫，還一個就是保養廠的車庫。 所以玩車的人到後來都說:『唉呀，法拉利是拿來收藏的。 誰開它在路上跑呀?』 而且一開出去，保證馬上就被人盯上了。 所以法拉利比保時捷更無處可去 – 雖然它是我的下一個目標。
許多事情都是這樣，還沒做就知道結果，但是這類的事情我們不曉得已經重覆多少次了。 姐妹們買鞋子，不也像一場噩夢? 沒買的時候，覺得真漂亮；買回來往櫃子裏一擺，不知道有多少連穿都沒穿過的。 有沒有? 有；那為什麼還要再買呢? 唉，這就是我的心情啦。 明明知道買來也是沒有用的，還是想它。
然而很奇怪，為什麼蔣公臨死時仍然念茲在茲的，就是他作為耶穌基督的信徒? 另外一項說他是國父的信徒，那多半是應酬的話；但是說他是耶穌基督的信徒，這話絕對是真。人只要當了領袖，連遺囑都掺假，因為他的遺囑是寫給很多人看的，總要做個交待才行；所以其中難免有言不由衷之處。 他說是總理的信徒，恐怕內心對那個總理不曉得又是什麼樣的想法? 就看那三民主義吧，實在有夠莫名其妙。
三民主義講什麼呢? 他創造一種東西叫『國民大會』、聽過吧? 就是選出一班人來，可以行使選舉總統、罷免總統、選舉副總統、罷免副總統 – 這權力很大喔，每次開會、都可以決議叫總統下台。 不止這樣，她還可以創制憲法、複決憲法；開玩笑，改變國會任期作萬年國會，而且還可以世襲傳子。 可不可以這樣? 可以啊。 所以『國民大會』不敢隨便召開，因為她的權力太大了；說國大代表任期六年一次 – 那就召開會議修憲嘛，修到六十年一任，可不可以? 權力都在我手上嘛。
你認為這樣的制度可行嗎? 當然不可行。 只有最幼稚的人才去搞三民主義。 這樣，你說蔣公會以總理的信徒自居嗎? 他難道還不知道這三民主義的『奇妙』所在嗎? 不是『奇妙』，根本就是『莫名其妙』。 人類在設計很多制度的時候，並不了解人性。 選出兩、三百個國大代表，或是選出一千個國大代表，他們可以團結一致，為自己謀取利益。 她若把國大代表任期改為六十年一任，任期中死亡、還可以指定兒子作接班人，那、誰是皇帝啊? 就是那一千個國大代表囉。
寫三民主義的人是個醫生，沒有上過一天班，完全憑空想像這麼一套東西出來，就變成中華民國的建國方針。 他有很好的理想，但是所講的東西完全不可行，根本行不通。 於是三民主義就成了一隻怪獸。 所以有什麼值得蔣公要以總理的信徒自居呢? 倒是聖經講的每一句話都是真的。
再讀一處聖經，詩16:4(上半) 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。 原文裏那個【神】字是沒有的，所以就是:以別的東西【代替耶和華的，他們的愁苦必加增。】 再讀一遍:【以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。】 什麼意思? 什麼叫作【以別神代替耶和華】? 當我開始操練【我的好處不在祢以外】，可是有一天看見一個【好處】、令我覺得牠比神還要好，就把神放下來，把這個【好處】擺上去:『唉呀，這個好!』 聖經怎麼說? 【他們的愁苦必加增】。
不只【愁苦】而已；本來神豫定你要得一分【愁苦】，可是你把所認為的【好處】【代替耶和華】，你的【愁苦】便【加增】、變成了十分【愁苦】。 其實我們就是這樣，大部份的基督徒都是【以別神代替耶和華】。 教會說五月25號要去瀋陽傳福音；你裏面立刻起一個聲音:『我要工作。』、或是這樣那樣……。 於是新約聖經有一個很有名的對話；有一個門徒的父親死了，便要求主耶穌讓他先回去埋葬了父親、再來跟隨祂。 想不到主耶穌說了一句所有的人都聽不懂的話:《任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧。》(參: 太8:22) 怎麼跟吶? 這門徒有一件事，就是要埋葬父親；他沒辦法走哇 – 所以他就沒去跟隨耶穌。
在台北堂我才分享過這段門徒跟主耶穌的對話，那裏的扶成弟兄就報告說，從下禮拜開始，教會有青少年的聚會。 我們家有三個青少年，兩個高中、一個國中；他們要不要參加? 不行啊，一個要補習，一個要練小提琴，一個又要……；哪有時間參加啊? 弟兄們，神就對我說:『如果他們年輕的時候、你不讓他們親近神，將來他們也就不會愛主。』 很多父母親，就在孩子年輕的時候，為了課業、考試，不讓孩子到神面前來。 所以當慰慈問我、孩子要不要參加青少年聚會? 我就說:『一定要參加。』
沒有什麼比參加聚會更重要的事。 書讀不好，不會怎樣；琴拉不好，也不會怎樣 – 我就不會拉琴，人家看我就很差勁、覺得我智商很低嗎? 也沒有啊。 我就是不會拉小提琴，怎麼樣? 可是我告訴你，我不會拉小提琴，我可以買小提琴；但是會拉琴的、都買不起琴。 這世界很奇怪，所有的名琴，都在不會拉琴的人手上；一把琴兩億台幣，開玩笑! 馬友友拉了一輩子琴，不過勉強買了一把 – 他是世界第一，世界第二就買不起了、就只有看的份兒了。
我有一把琴借給了呂思清，他告訴我，他的錢已經拿去買了別墅，不然一定把我那把琴買下來 – 再湊一湊、錢就夠了。 意思就是他的錢夠買一棟別墅，但是還不夠買我手上的那把琴。 所以他問我，那把琴可不可以讓他分期付款? 他是小提琴名家，有沒有用? 無琴可拉。 最起碼、我有名琴，而且不止一把；所以不會拉琴，會怎樣? 不會拉，卻能夠買得起；會拉琴的，反而買不起。
所以弟兄們，有什麼是很重要的? 神最重要! 只要教會有了呼召，你裏面那個【別神】就站出來了。 但是主耶穌說:《任憑死人埋葬他的死人》；這話到底是什麼意思? 《死人埋葬…死人》的意思，就是指那些不論怎麼努力都沒有用的付出 – 不會發生什麼了不起的事情。 怎麼樣才會有事發生? 只有跟隨主，才會發生事情。 你要不要相信我說的話呢? 但是你一定要相信『事實勝於雄辯』這句話。 你聽我的見證，恐怕還是覺得不以為然，認為即便我信的是佛教、還是一樣會這麼有錢 – 因為你想我這人十分狡猾外加奸詐。
但是除了聖經已經應驗了絕大部份、這件事實之外，還請再想一想，全人類最精華的藝術都掌握在基督教國家手裏，最好的服裝也掌握在基督教國家手裏、所以我們穿的都叫『洋裝』，最好的建築也在基督教國家手裏、所以我們住的都叫『洋房』，連吃的都叫『蕃薯』、講『蕃』就是西洋東西嘛。 早年中國的外交部就叫『理藩院』，難怪人家要出兵來打你，因為你管人家叫『蕃仔』；唉，那時候的中國真是自大到不行，一點都不認識自己是誰。 你叫人家『蕃仔』? 好呀，這些『蕃仔』就進來把你打得翻在地上，你才搞清楚人家船堅砲利有多厲害?
其實他們靠的不是船堅砲利，乃是神豫定福音要傳進中國；所有的事情都在這位偉大的神手裏。 所以看看世界各國，最好的土地資源 – 污染最少、環境最好 – 也都在基督教國家；要打仗都在別人土地上打，打爛一切不僅不賠地主，地主還要賠給你哩。 這種交易多划算? 美國兩百多年，除了南北戰爭僅有的一場內戰，所有對外的戰爭都發生在人家的土地上。 兩百年，對國家歷史來說、不算短的一段時間啊，要是國內打起仗來，那是生靈塗炭啊，天災人禍要死多少人啊? 可是美國跟人家打仗，大部份死亡的都是別國家的人。 其實兩千多年的人類歷史告訴我們，不論什麼、只要是最好的資源，都在基督教國家手上，一直到今天仍然如此。
這就是一個勝於雄辯的事實。 如果你信佛，還真得請釋迦牟尼解釋一下，為什麼會這樣? 而且你問他:『為什麼信佛的都這麼倒霉?』 緬甸、倒不倒霉? 金邊、倒不倒霉? 金邊有個名勝、叫『吳哥窟』，所以啊，你們不要再叫我吳哥；人家看我把房子裝璜得金碧輝煌地，一進門、就:『哇，吳哥窟!』 所以我討厭人家叫我吳哥，就是這樣。 那『吳哥窟』就是拜偶像啊，每塊磚上頭都刻一個偶像，刻到後來、整個國家叫作『慘不忍睹』。 最有名的就是印度了，火車怎麼撞、都在她那裏，沉船、也在印度，洪水、也在印度，颱風、也在印度，飢荒、也在印度，……；沒有一年、新聞沒報導印度又發生了什麼大災難的，她永遠榜上有名。 美國呢? 偶而颶風颳一颳，至於什麼大地震吶、火山爆發啦、……把地裂成兩半，那都是電影演的，實際上她從來沒有分成兩半過。
去年不是南海大海嘯嗎? 我那個七姨、偶像拜得之猛地，我就問她:『妳可不可以解釋一下、為什麼這海嘯淹的都是佛教國家? 沒一個例外的。』 她被我這麼一問，愣了一下、說:『嗯，你說得還真實在，奇怪哩，怎麼淹、就淹佛教國家?』 是啊，怎麼基督教國家就沒事哩? 要說地震，真正造成巨大傷亡的，很少發生在基督教國家。 不然、你舉一個來看看吧? 可是在佛教國家，這種災難多不多? 多得不得了，那不是偶然的，為什麼? 就因為【以別神代替耶和華】，所以【他們的愁苦必加增】。
這是神的話，祂一定應驗。 我跟你們一再講過很多遍了，聖經的每一句話都會應驗。 今天你把放在心中最高的那件東西來【代替】神，那麼神說了，你一定要倒霉。 把這個事情操練久了，每次看見一個基督徒愛一件東西過於愛主，我就告訴他:『你心裏愛什麼，就會在什麼事上受傷害。』 上帝做事就這麼絕，你不愛我、愛那個是不是? 我就讓那件事情來修理你。 所有的父母親，幾乎都是被他最愛的那個孩子修理，至於那個他比較不愛的呢、都很孝順。 或者他所愛的那個孩子實在太好了，神就早早把他接走。
弟兄們，人的心只要不愛主，就會受懲罰。 這個道理很簡單；神創造世界的目的就是要得著一個配偶 – 我們就是祂的配偶，祂是我們的丈夫(參: 弗5:22-32、啟19:7-8)。 妻子不愛丈夫，丈夫難道不加以管教嗎? 覺得別的男人比較帥? 好，就讓那個男人好好地修理你 – 被修理了、才知道自己的丈夫好(參: 何2:2-20)。 事情就是這樣；所以今天我要跟大家講清楚，不要以為離開神能夠得什麼。
你們也不要以為你是基督徒，其實你根本不愛主；有時候我們自己說的話、自己都不明白。 就像剛才裕財分享的，主耶穌用五餅二魚餵飽了五千個男丁、和婦女孩子，後來又用七個餅、幾條小魚餵飽了四千個男丁、和婦女孩子，到了第三次、門徒身邊沒有餅時，主耶穌警戒他們要《防備法利賽人和撒都該人的酵》(參: 太16:6)時，他們的反應其實說明了他們仍不明白主的大能。 門徒以為主說那句話是責備他們忘了帶餅，其實有沒有餅對主耶穌根本不是問題，祂隨時可以叫人吃飽。 有沒有餅，不是重點，然而經歷再三，門徒還是不認識；就像我們一樣地不明白。 什麼時候能夠明白，什麼時候你的人生就改變了。 把你的己釘死在十字架上，《捨己》《跟從》主(參: 太16:24)，這樣你就不一樣了。
再看、雅1:16-17 我親愛的弟兄們，不要看錯了。 各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的；從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 小時候我母親常灌輸我敵基督的想法，不以為然地說:『唉呀，那個基督教都是有錢人在信的啦!』 那時候我們住在台南，看見許多到長老教會聚會的人；在我們窮人眼裏，他們總是穿著最漂亮的衣服、開很好的車子到教會去。 所以我母親對他們頗有點不屑的心情，覺得基督教是有錢人的玩意兒。 但是後來我發覺事情並不是如她說的那樣。
因為我慢慢地了解，那些人在變成基督徒以前，日子過得都很窮苦，是信了耶穌以後才變得有錢的。 當年馬偕到台灣來傳福音的時候，還被人丟過石頭；他隻身從國外到台灣來，沒有錢、也沒有土地，他哪裏有錢吶? 陳榮光弟兄的曾祖父在傳福音的時候，常常去看望弟兄姐妹。 那時候的人普遍都窮，沒有什麼東西吃；可是牧師去看望他們，照禮數應該要拿好東西出來款待，所以他們一定會問:『牧師，你吃過沒有?』 榮光弟兄的曾祖父就說:『吃過了、吃過了!』 吃什麼啦? 總是空著肚子到處去看望。
那時候師母總會煮稀飯給家裏的人吃；那真叫稀飯，因為飯很少、湯水很多，非常稀的飯。 可是等師母忙完了來吃飯的時候，發現除了米湯、一粒米都沒剩；她心裏對牧師便覺得很不滿。 有一天她照例把稀飯準備好了擺在桌上，也不像往常先去做事，就躲起來要看她老公到底在幹什麼。 想不到，她看見老公把稀飯裏的飯粒都濾出來、給孩子吃，再把米湯留給老婆，自己空著肚子就出門了；原來牧師把僅有的全留給家人。 這時候師母才醒悟，平時從沒說過愛她的的老公，其實很愛她!
牧師把所有的都留給老婆孩子，去看望人又總說已經吃飽了，就這樣空著肚子到處走、到處看望；我真不曉得那體力從哪裏來的? 今天台灣的長老會能夠持續到現的的第五、六代，就因為他們的第一代是那樣服事主的。 而且到了第二代的時候，有話形容說:『產業幾百甲。』 神就大大祝福他們啦! 幾百甲的土地啊，有錢得不得了。 榮光弟兄在他們老家那裏指給我看:『這整排過去都是我們家的!』 曾經是；到了第三代、第四代開始一拜偶像，全部、神都收回去了，但還留下了那棟老宅子。 神記念他們的老祖父是怎麼事奉祂的，還給後代留下一點餘地。
其實我母親講得不對，不是有錢人信耶穌，是人信了耶穌以後才變有錢的。 但是當他們背叛神的時候，神就把祝福收回去了。 所以【我親愛的弟兄們】吶，你們【不要看錯了】；聖經告訴我們、說:【不要看錯了】! 不要以為這個世界能有什麼作為，你在世界裏也很久了嘛，發生過什麼事嗎? 這世界曾經給過你什麼surprise嗎? 還是給過你什麼恩典嗎? 沒有啊。 你所有的【好處】都從哪裏來呀? 都從神那裏來。
再讀一遍:【我親愛的弟兄們，不要看錯了。 各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的；從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。】 【在祂並沒有改變】、祂是不會【改變】的，你相信、祂永遠都是一樣的。 而我們這個己，什麼都願意選，就是不選耶穌；這是我們最大的問題，所以要《捨己》。
感謝主，誰願意《捨己》，誰在神面前就得著祝福。 今天裕財分享得真好! 連我讀了這麼多年聖經的人，今天都從他的話語裏得著亮光。 今天裕財就在這裏幫助了我 – 我不曉得他有沒有幫助你，但是他幫助了我。 從他的分享裏，我才看見這十二個使徒當時真是有夠混的，看見五千個男丁吃飽，都沒醒過來；再看見四千個男丁吃飽，還是沒醒過來；等到被主耶穌修理了一頓，告訴他們要防備的是法利賽人的教訓(參: 太16:12)時，醒是醒了，卻還是不知道。
可見人是不是很頑梗啊? 可是那些是什麼人吶? 那叫作十二使徒啊，將來在永世裏的位置高不高啊? 不得了啊、神聖崇高啊 – 神聖崇高的十二使徒，在這地上表現得怎麼樣呢? 不過如此。 那麼看看我們自己呢? 那樣的神蹟我們就是看四十次、恐怕也是不明白。 所以弟兄們，我們要更加地努力。 神的話，白紙黑字寫在這裏，告訴你、祂就是把神蹟行在你眼前，你還是不懂。 我們靈裏面的悟性，需要神來開啟；因為到今天，在我們的眼前常有《帕子》(參: 林後3:12-18)遮住，而不認識這位神。 我們可以天天到教會來:『阿們、阿們!』 可是實在不知道你在『阿們』什麼。
不要覺得恩典離你很遠，主要的原因乃在於你不認識。 所以弟兄們，我們要操練認識這位神，要明白【各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的；從眾光之父那裏降下來的；】更重要的是，【在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。】 感謝主，今天就分享到這裏。