經文：太7:7-13
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開問。
因為凡祈求的就得著，尋找的，就尋見；叩門的，就給他們開門。你
們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢。求魚，反給他蛇呢；你們雖然
不好，尚同知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈更把好東
西給求他的人麼？所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要
怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。」
聖經中釵h寶貴的應部A每逢讀到一個應部A應當把它記下，然
後對自己說，「這是我的」。這樣，假於時日，你就像拾得釵h寶石
一樣，變成靈性非常富有的人一樣。這段經文所帶給我們的應陷N是
：「祈求」就得著，「尋找」就尋見，「叩門」就給他開門；這表示
神的恩門大開，機會仍然存留，凡要所求的，都必得著。這是最寶貴
不過的應部C
一）「祈求」－－想得恩典
1. 「祈求」是指知道對方有自己所需要的好東西，只要向他態
度謙虛一點，求求他，照他的性情來看，他應該會將自己所
需要的賜與的。我們的神是全豐盛的神，倘若我們身為神的
兒女，卻過著一個靈性貧窮的生活，整天怨天尤人，好像神
的豐盛與自己毫無關係似的，我們可能已經忘記了「我的父
親糧口有餘，有多少雇工」，像一個餓死在豬群中的浪子一
樣。倘若我們真是神的兒子，我們又肯相信我們的天父是極
其富有的，沒有理由我們會過一個貧乏得可憐的生活的。
2. 釵h基督徒整天埋怨這個，埋怨那個，其實全因為他不肯到
神面前來求；其實做了基督徒，就得到了最寶貴可以向神求
的權利，倘若不用這個權利，就是枉作基督徒了；
3. 今天天天有良好靈修的人實在不多，我們教會最軟弱的一環
，就是祈禱；
4. 其實我們何須怕祈禱？主已賜給我們寶貴的應部A只要你們
「肯」祈求，就「給你們」；而且又說，「凡祈求的」就得
著，意思是「人人」都可以得；既然人人都可以得，為甚麼
偏偏是「你」得不到？因為你不求。
5. 不求的人，或求也得不著的人，是因為：
他不是神的兒子，若是兒子，沒有理由得不著；若不是
神的兒子, 就是用甚麼方法，甚麼咒語，甚麼拜祭，甚麼善
行，甚麼關係，都得不著；他懶得去求，懶開聲，懶抽時間
，懶因為他看用自己的方法去解決問題，來得實際得多；他
以為祈禱是一件麻煩的事，所以馬馬虎虎地求就算了；他的
祈禱只不過是一種「自言自語」，是「自我發洩」，是沒有
對象的；他以神為一位與他無關係的神明，忘記了自己是神
的兒子，不會享用這寶貴的關係；他不相信父神比地上的父
要好得多，智慧得多，全能得多，完全得多；「你們做地上
父親的，雖然做得不好，尚且曉得拿好東西給自己的兒女」
，是的，地上的父親，受知識所限，能力所限，所有的也有
限，道德水準也有限，於是給自己兒女的好處也是很有限；
聖經指出：「神沒有留下一樣好處不給敬畏他的人」；又說
：「神既不愛惜自己的兒子為我們捨了，豈不也把萬物和他
一同白白賜給我們麼？」又說，神的旨意是「純全，善良，
可喜悅的」；他不認識父神的性情，以為釵h時候自己祈求
的反得不著，而神往往安排的，卻是不好的，父神的旨意是
會禍害他的；「誰有兒子求餅，反給他石頭，求魚，反給他
蛇？」，地上的父親尚同沒有這樣毒害的心腸，天父怎會這
樣呢？天父所賜的，不但不會是石頭和蛇，而是「好東西」
，路加所領會的是「聖靈」，只可惜很少人領會聖靈是天父
所賜最好最寶貴的，人只以為自己所想要得的那些地上的東
西才是最好的。
二）尋找－－想見恩主
1. 一個兒子失去了父親一定十分恐懼，他非要找到父親不能罷
休；像馬利亞到主的墳墓去找主；詩篇四十二篇至四十三篇
的作者「神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想
神，就是永生神，我幾時得朝見神呢。」
2. 尋找的人是存著一個追求的心，研究的心，分辨何者為最好
的心，以得到所尋找的為最快樂最滿足的心來尋找；我們有
誰存著這樣的心去尋求神？
3. 根據聖經的真理，是神來尋找我們，不是我們去尋找神；
4. 倘若有人真的存著少釧擬Y肯去尋找神，神就立即知道，立
即安排人遇見福音，從而歸回神，作神的兒女；所以，我們
相信，凡有心尋求神的人，神都安排他們出生在可接觸到福
音的時代和地方，使他們可以得救；
5. 不過，我們得救做了神的兒女之後，我們還得繼續去尋求神
屬靈的豐盛，神也同樣的應部A凡尋找的就尋見；
6. 可是，人不肯尋找，是因為人滿足於物質的世界，被各樣的
情慾迷惑了；人懶得去尋，人馬馬虎虎地去尋，人不知道，
又不相信在父神那裏有極大的豐盛；人不愛神，也不太渴慕
被神所愛；
三）叩門－－想與主同坐席
1. 兒子尋到了父親，知道他在某處屋內，於是就去叩門，想要
回到他的身邊，與他全面恢復關係，才能滿足；為父的，聽
見兒子在外面叩門，怎可以不給他開門？
2. 叩門的心態是：門外不好，門裏面才安存；知道門裏面有人
，而且那人是好人；初時輕叩，漸漸用力叩，直到開門為止
；目的不是門本身，乃是希望進到門裏面，享受屋內的溫暖
和其中的好處；
3. 主耶穌以叩門來形容我們的祈禱，追求屬靈的事物，和渴慕
與神的關係；記得主形容自己站在老底嘉教會門外叩門，要
進去與他們一同坐席；記得雅歌所形容的良人叩門，佳偶沒
有及時開門，他就走了；主叩門，我們不開門，但我們若叩
門，主一定開門，只是很少人愛與主一同坐席。
4. 人若不叩門，或馬馬虎虎地叩一叩就走了，是因為懶得去叩
，越叩越輕，以至不叩；不相信裏面有人；以為裏面的人是
惡人，一定不肯開門；不羡慕屋內的溫暖和好處，乃滿足於
外面流離的生活；
結論：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎
樣待人，這是律法和先知的道理。」這句話放在這裡似乎有點怪，其
實主耶穌要我們明白，如果我們願意天父怎樣待我們，我們就要怎樣
待人。主教我們對待那些向我們「求」的人，照他們所求的給他們－
－恩待人；對那些想要尋找的人，讓他們尋見－－接近人；對那些叩
門的人，為他們開門－－接納他們；這樣，我們的禱告就必得蒙垂聽
。