大時代中生命與事奉的反思陳錫安
參加夏令會應有的心態陳錫安 還記得當我們年青時，一到暑假，我們便何等渴望能夠參加夏令 會。不少年青人在夏令會中認識主而得救；又有不少人在會中靈性得 著復興、生命改變；更有不少蒙主呼召，獻身為主。有很多弟兄姊妹 為著能參加夏令會甚至會放棄工作；又有一些年青人由於家長不允許 ，便逼切要求教會出面進行說項，提出保證，他們才能一償參加夏令 會的素願。每年夏令會都帶給我們極大的復興，會中有熱烈的屬靈氣 氛，有饑渴追求的心志，有同心逼切的禱告，有甜蜜相交的生活。為 期一個禮拜的大會在結束時，各人都有依依不捨的情懷，最後一晚的 獻心會及最後半天的見證讚美會將大會帶至最高潮。 可惜近來，直覺上感到弟兄姊妹對夏令會的熱切冷淡下來。一般 弟兄姊妹都對之覺得可有可無，寧將時間用作外地旅遊，或借故做其 他工作避而不參加；有些人甚至唱反調，指夏令會不外是一支興奮針 ，功效不過暫時的。因此普遍現象是，主辦的只會因循塞責，參加者 也是隨意敷衍。事實上我們當然不願意弟兄姊妹只是一時衝動，因為 沒有深度的根基會經不起時間的考驗，抵受不住環境的衝搫。但我們 不能否定，能為主激動是何等珍貴。消極一點來說，有微蕩漣漪，總 比尸居餘氣、苟延殘喘來得有意義；況且醫學上也有實例，有時一支 強心針足能使病危的人起死回生，我們又怎能忽視夏令會所帶來的果 效呢？ 我們希望各肢體對夏令會建立起正確的觀念： 一、「不是循例參加，而是要逼切渴望有所得著。」 心靈要有足夠的準備，渴望在會中靈裏要有所得著。現今的夏 令會，有很多參加者態度散漫，無所事事，到處閒遊，聚會意 不可耐，隨意離開，無心追求。這樣子既不珍惜這個寶貴的機 會，當然便不會有何獲益。我們先要看重這個聚會，正如彼得 的反應：「主阿！我們在這裏好！」又如雅各的心志：「你不 給我祝福，我就不容你去。」這是何等堅強的信念！何等逼切 的懇求！深盼我們也有這樣的禱告：「主若不給我們祝福，我 們不肯離開會場。」 二、「不是養生或休息，而是面對更嚴肅的爭戰。」 參加夏令會，外面看似平靜，因停了日常的工作，拋開世務， 靜一下，休息一下，確實是不錯的；然而，靈性的復興，生命 的對付，事奉的檢討，人生價值的再思，屬靈爭戰的裝備，非 稍事休息或暫與世情隔開便有所成。主耶穌每次從人群中退到 曠野，從忙碌工作中稍作停頓，看似休息，其實是進行重要的 工作，為著應付更大更艱巨的爭戰而作出準備。在退修會中， 我們不獨希望見人在靜思、靜坐、靜修，同時也要感受到弟兄 姊妹在靈裏的掙扎、對付，與及聖靈和肉體的鬥爭！ 三、「不單更多得到主，而是被主更多得到。」 屬靈生命最高本質、最大的價值，就是讓主完全得著我們。全 然獻上為主，這是基督徒對主最基本的回應，同時也是我們當 盡的義務及享有的權利。在夏令會中，我們當然可以籌算要學 到甚麼，做到甚麼，但是有一樣更崇高的心志：主在我身上有 何旨意？哪些罪惡是主要我徹底清理的？哪些事是主要我撇下 的？又有哪些方面是主希望從我身上得到的？ 四、「不單有安靜的退修，冷靜的愛主，更希望能激發起熾熱的 感情，甚至是激動的愛情。」 現今基督徒太冷靜、太理性、太自尊自大，太愛自己，總是輕 率地批評被主愛感動者的表現，視之為一時衝動，而他們自己 卻不屑有此反應，試想感情衝動地愛主，火熱的事奉主，願為 主壯烈犧牲，有何不好？大衛身為一國之君，當迎接約櫃進城 時，聖經記載他極力跳舞、歌唱、獻祭，他有否顧慮到這樣的 舉動會被藐視、被批評、被視為失儀？甚至連他的妻子也不值 他的所為。然而他的心向著 神是活躍的，是全心全意的。有 時候，我們不要壓抑對主的感情，就讓主的愛隨意激動我們的 心，使我們可以盡情的在主面前流淚、傾訴，又或者是雀躍、 高歌、歡呼。 弟兄姊妹，你們已經報名參加夏令會嗎？你們已經作好了心理準 備嗎？讓我們負起同心又恆切禱告的責任，讓我們盡上自己的本份。 深信主必定答允我們的祈求。但願正當我們俯伏，祂便顯現能手；復 興祂的工作，復興祂的教會。 家庭事工再思梁耀權 今天在 神的家中有很大的缺口，是因為我們沒有看見 神在婚 姻和家庭裏的心意。過往因著教會的需要，我們只會鼓勵肢體拼命地 把他們的精力和所有一切都投入教會，而缺乏了平衡教會生活與家庭 生活的教導。當這些服事主的人後面的家庭生活發生問題時，他們在 教會前面所作的就全被否定，以為他們既不能管理好自己的家，焉能 作好 神家的管家呢？ 家庭事工在 神的心意中是基本的事工，不僅是教會一個很重要 的工作，更可以說是所有事工的基礎，因為家庭是 神所創造的人的 基本單位，而教會這個家便是由許多小家庭所組成的。可惜，今天每 個小家庭普遍有內憂外患，成員有心靈的爭戰和罪的重壓，願意事奉 ，卻有心無力，這是每個事奉主的人所要思考和面對的困境。 家庭事工的目的是透過教會一些刻意安排的活動，以鞏固信徒的 婚姻和家庭，為每一個小家庭裏信主的人帶來靈命的更新，使基督成 形在每一家庭裏；幫助夫妻同心，全家合力，投入教會的服事裏，可 以興旺福音，完成主所託付的使命。正所謂「教會家庭化，家庭教會 化」，就是指這個情況。 家庭事工的內容廣泛，不單指婚前輔導、夫妻的關係與溝通､和 諧的性生活，還包括如何教導兒女、三代如何相處、家庭經濟管理、 照顧年長父母、中年危機、情緒問題、自我形象等各主題，可見所涉 及的範圍實在不小。 教會應如何落實家庭事工呢？不同教會有不同的做法，端視本身 情況而訂。無論如何，筆者認為，我們作為牧養群羊的長執和傳道同 工，必須要為之守望祈禱，並按著實際情況，漸進地發展這方面的事 工；好好的教導肢體明白家庭事工的重要性，使全體一同配搭，投入 家庭事工當中。 最後筆者提議，教會可以嘗試以「家庭錦團」(Family Cluster) 之形式去開展家庭事工的活動，方法是以三至四個家庭組成「家庭錦 團」，共同訂立契約和聚會內容，選出正副組長作帶領。而在起初階 段，教會要為有關家庭設計一些節目，給予他們實質的支持。聚會可 交流生活經驗、互相扶助、學習充實及強化家庭生活的技巧、欣賞彼 此的價值觀、分享信仰經歷等等。 教會過去十多年不斷擴展，但在家庭事工上並未能與擴展的步伐 一致，現在正是時候在這事工上思想並行動了。
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