竭力保守合一陳錫安 我們教會開始建立時，雖然只有幾位弟兄姊妹，其中大部份更是初信，但當時，各人都抱有極高的理想，我們一定要建立一間合神心意的教會，而其中最重要的一環，便是無論如何一定要保守聖靈所賜合而為一的心。因鑑於現今教會最令人痛心的便是動轍鬧分裂，主的身體被弄至肢離破碎。當然，我們都承認並不是每次的分裂，意見的分歧都是有人惡意的衝擊，有時確實有其不得已的原因，也可能大家都對，只是太執著偏面的真理及個人的感受，或由於處事方式不同，令分歧擴大而致分裂，最可惜的是由此各人變成陌路人，或彼此為仇。記得主耶穌與門徒最後晚餐後，祂與門徒盡訴心中情，祂絕沒有傳授高深哲理，神學思想，祂重點是希望門徒們能彼此切實相愛；祂稍後逼切的禱告，心中最大的期盼是切求父神使門徒們能合而為一，故此，「合一」就是我們的教會在過去三年來致力追求及竭力保守的瑰寶。只是，在風平浪靜，百事順遂時，唱「合一」的高調不難，在志同道合，而又情投意合時，嚐「合一」的滋味當然甘甜，但在有衝突時，仍要持守合一則談何容易。因此我們可以體會到主的逼切，祂在約翰福音十七章的禱文中多次懇求天父運用祂的大能，令門徒能擁有及持守真正的合一，像主與父牢不可破的合一般。當我們回想過去短暫歲月中，我們經歷了神莫大的恩典與能力，在絕望中，神為我們開出路；在無可能的情況下，神讓我們能；在我們還想不到的時候，神就為我們預備了，我們不能不三番四次論到這些奇妙的經歷，這確是神蹟，而我們也看準了，神能透過我們顯出這不是人力所及的工作，除了突出了神是無所不能的以外，相信我們唯一可取的便是我們的相愛及合一。直到如今，我們從未試過作一次決定是以少數服從多數，或以表決方式作準，尤其是在我們一群同工中，每一個小節，我們都要全體同意才作決定。我們學習到一樣最重要，也是最寶貴的處事原則，多做一些事並不是最重要；意見較高，做法較好並不是最美的原則，只有同心是最美善，也是最蒙福。當然這些都只是工作層面的現象，我們更重視的是在屬靈層面的合一。我們前些時曾研讀以弗所書，在其中我們掌握到一些要竅。就讓我們一同溫習，一同勉勵，使我們的合一能臻至善。 信仰生命的合一：「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(4:3) 我們都同是一個身體，一個生命，且是分不開的生命，保羅強調這個合一生命的奧秘，試看他用很多個「一」去闡明這個奧秘：「身體只有一個，聖靈只有一個……同有一個指望，一主，一信，一浸，一神。」(4:4-5)所有清楚重生的基督徒，聖靈便將我們結合成基督的身體，當然若從狹義層面來說，我們都生入了基督的身體，這是指屬靈合一的教會；但就廣義來說，地方教會其實也是喻表了這個看不見的屬靈教會，我們一直都很強調，地方教會也是神先天的配搭，並不是隨人意自由組合，更不應有「合則來，不合則散」的意識。除非是身遷異地，像灣區由於教會眾多，基督徒們隨意周遊列國，偶一不如意，便興離去的念頭，這是要不得的。要知道我們仍住在肉體內，衝突是免不了的，神就是要我們在物質及肉體層面上的矛盾與衝突中，竭力保守屬靈層面的合一，「竭力」者乃是在不易為，不可為的情況下仍要付代價，盡力而為也，主耶穌為著使我們與神和好，又為著我們與人和好，祂甚至將自己生命都捨棄，成就了和諧。這才顯出這方面的真價值，否則我們與世俗有何分別。 全面真理的合一：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿了基督長成的身量。」(4:13) 今天在屬靈層面上最大的悲劇，致令教會不能保持合一，並不是教會違反真理，而是有太多人太執著偏面真理，表現出屬靈的驕傲及自義，以為是堅持真理，其實是破壞真理（基督身體）。當然違背真理必然使教會肢離破碎，但若不在全面的真道中建立，卻固執偏面的體驗及做法，其實對教會的傷害更大．主耶穌嚴責法利賽人，只拘泥於片面的真理及律法，那公義及愛神的事反倒不行。但耶穌加一句表明祂的心意，律法的事也是必須行的（參路11:42），但要權衡輕重，事實上，出於愛而又能保守在主裡的合一是最大的律法及真理。全面的真理是由於對主全面的認識，並擁有基督「長成」的身量。今天一般人所講的真理，根本是人的理性認知，或宗教教義的條文，他們沒有好好讀經，對真理認識的浮淺；他們沒有進深的靈修，與主的關係流於表面，在處理屬靈事上卻以專家自居，談原則，講真理，振振有詞，滿口是屬靈術語，各抒己見，各執碎片，教會何能合一！縱然外表合一也只能說是「混合」。真正的合一除了有相同的生命外，更要在全面真理上的建基，基督是真理，因此我們的目標是更多認識主，擁有主，學像主；並要以基督耶穌的心為心，不是只抽取一部份對己有利，或以為對的「真理」而自大。我們很痛心現今的普世宗教合一運動，我們更痛心今天在教會中輕易鬧分裂的現象，因為很多時都顯出人屬靈的幼稚及血氣，他們根本不知真理是何物，當然也就不曉得在真道上同歸於一。主耶穌曾對彼拉多談及真理，彼拉多本應熟悉真理，也是執行真理者，然而竟發出令人驚訝的問題：「真理是甚麼呢？」（約18:38）其實，按理他是最標榜真理，也是最有能力剖析真理的人，只可惜他不認識全面的真理，自然也不能行全部真理，因他不明耶穌所說：「凡屬真理的人，就聽我的話。」這方面實在值得我們互勉、檢討及三思。 身體配搭的合一： 「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(4:12,16) 「人人事奉」是香港平安福音堂四十年前成立時最鮮明的標記，我們一直都強調所有基督徒都是君尊的祭司，絕沒有神職人員及平信徒的分別，每個人在教會中地位是平等的，也必有其獨特的功用。我們有屬靈長幼之分，卻沒有尊卑地位之別，而每個肢體都有不同的功用，同時也一定要加以運用，我們很同意保羅在哥林多前書十二章所論到恩賜及基督身體的特徵，我們十分羨慕能各盡所能，互相配搭，不亢不卑的事奉心態。我們所重視的合一，不是人人都做同一樣事，而是按著聖靈所分給各人的恩賜，也按著教會實在的需要。能達到第一是百節各按各職；第二是互相幫助，第三是不標榜個人主義及成就，為的是建立基督完美豐滿的身體。感謝主，我們就是依著聖靈在這方面的感動及帶領，絕對認同保羅所說：「弟兄們哪！可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」（林前1:26），我們的而且確甚麼都沒有，甚麼都不能，只有照主量給我們的恩賜，忠心的服事，反而有些以為有智慧的，有能力的，卻不能在我們中間發出功用。 基督愛裡的合一：「在愛中建立自己」(4:16)「使基督因你們的信，住在你們心裡，使你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」(3:17-18) 保羅在以弗所書論到合一的真諦時，其實他再三著重的，是「愛裏的合一」，我們成人團契（約書亞團）的團歌首句便是「主的愛使我們合一」，這是我們最渴想在屬靈家中享受的珍寶。不要將教會變成法律學院、修道院、裁判處、或是娛樂埸所。我們不空談屬靈恩賜；我們不羨慕睿智高能；我們不刻意吹毛求疵，我們切望多一分體諒，多一刻關懷，多一點支持，多一絲笑容，多一滴眼淚，多一句安慰。讓教會在基督的愛中建立及成長。
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