梁耀權
前言
統計處在去年十一月份《統計月刊》，發表專題文章「 1981 至 2006 年香港的結婚及離婚趨勢」。統計發現去年離婚逾萬七宗。不過，離婚數字則暴升得驚人，去年離婚數目一萬七千四百二十四宗，竟是 1981 年的八倍，當年離婚宗數只有二千零六十宗。廿五年前，本港的「粗離婚率」，為每千名人口中僅得零點四宗離婚個案，但至去年，已暴升至二點五四宗，增達八倍，顯示本港夫婦「易來易去」。
在這年代，能維持長相廝守的「婚盟」是一件遙不可及的事。但是，雖然如此，作為神的兒女我們必須守著神為我們所訂的婚盟。
最近長執會交通有關基督徒再婚的議題。這是個很複雜的議題。為著再讓肢體認識清楚聖經在婚姻方面的教導，個人依照聖經原則並參考其他資料包括平安福音堂《教會紀律指引》、其他宗派等作出以下的心得與肢體分享。先簡單溫習聖經對婚姻及離婚的觀念：
一、 婚姻
1. 是立約與起誓
『因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是 你盟約的妻，你卻以詭詐待她』（瑪 2： 14）
『我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情 ……；又向你起誓，與你結 盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。』（結 16： 8）
從以上經文來看婚姻一事，是在人在神面前的立約與起誓。而且，這約不僅在人面前有效，在神面前也有效。同時，除非合乎神的解約標準，否則，即使依照特區法律已經離婚，在神面前依然沒有解除婚姻約的關係。
2. 是終生有效
3. 只有兩種情形 ，可以在神面前使婚姻關係失效：『死亡』和『淫亂』。
二、 離婚
1. 離婚絕非上帝心意。
2. 離婚是次等的，退而求其次的辦法。
3. 聖經中許可離婚的條件，只有兩種：『淫亂』和『不信的一方要離去』
* 但請記住 ，不是有這兩種情形，就表示一定要離婚。
4. 不合上帝規定的離婚，雖然合乎地上的法律，但卻沒有使天上確認的婚姻關係結束。
接下來，我們開始進入正題：基督徒，可否再婚？
聖經中，再婚的情形如下：
1. 一方死亡
當夫或妻有一方死亡時，表示婚姻關係結束，存活的另一方，可以自由娶
（但不是一定就要再嫁再娶）。但是，要再嫁娶信主的人，而不是與非信主的人再婚。『丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人』（林前 7： 39）
2. 一方淫亂
當有一方淫亂（如丈夫外遇），無辜的一方（如妻子）離婚後，可以再嫁或再娶。『凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。』（太 19： 9）
請留意，如果是外遇的一方，為了與自己配偶離婚，以便與外遇對象結婚，這是上帝不允許的。
3. 不信的一方要離去
當夫妻中，不信主的一方，要離婚時，可以同意。但是，離婚後，是不能再嫁娶的。
請特別留意，這點和上面兩種情形不一樣。為什麼？
因為，在上帝的標準中，婚姻關係的失效，只有『死亡』和『淫亂』兩種。
而『不信的一方要離去』，並不屬於這兩種可以讓婚姻失效的條件。
這種情形的離婚，當事人只有兩種選擇，哪種都可以：
a. 不再婚。
b. 與不信的一方再復合。
『若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好』（林前 7： 11）
三。非關係上述情形的離婚，可否再婚？
I. 請留意，聖經許可的離婚，條件很嚴格。同時，離婚後，不表示就可以再婚。要看離婚的條件而定。
II.
請務必記住這非常重要的大原則：只有兩種情形，可以在神面前使婚姻關係失效：『死亡』和『淫亂』。
III.
因此，其他原因的離婚，雖然合法，但是，卻無法使天上確認的婚姻關係消失。此時，比較像『不信的一方要離去』那種情形，就算離婚，也不能再婚的。
IV.
但是，若是離婚後，另一方已經先再婚的話，此時表示對方先犯姦淫，使天上的婚姻關係結束，這時就可以再婚，不算有罪。
四。如果夫妻雙方是未信主前離婚，後來其中一方信主了的話呢？
由於結婚一事，是同時在地上和天上建立起立約與起誓關係。這是天上承認的婚姻關係，不因是不是信主，而有所不同。如果雙方離婚後，均未再嫁娶，信主的一方，依然不能再嫁娶，頂多只能和原配偶和好。但是，若是離婚後，另一方已經先再婚的話，此時表示對方先犯姦淫，使天上的婚姻關係結束，這時就可以再婚，不算有罪。
五。如果夫妻是雙方在未信主前離婚，後來又各自再婚，之後才信主的話呢？
由於已再婚，等於犯姦淫罪，使第一個婚約失效。此時，必須對第二個婚約忠誠，不能再回去找原配偶。
結語：
婚姻是終生大事，不僅是『終生』，也是『終身』。婚姻不僅是在人面前立約，同時也在上帝面前立約，在天上具有效力。離婚，是下下策，非萬不得已，不得輕易離婚。同時，需符合聖經中的規範。即便離婚，並不表示就可以再婚。再婚，有許多條件限制。慎重婚約，終生愛你的另一半，『不論貧賤富貴，不論疾病與健康』，盼望這是每位已婚的基督徒，終生持守的誓言。
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