羅善卿 30/8/09

　　山西省地處黃河中游，是中華民族的發源地之一，春秋時代為晉國，故簡稱晉。悠久的歷史，給山西這片黃土地留下了豐厚的文化遺跡。山西省現有國家級重點文物保護單位 271 處，居全國第一，佔全國總數的 11.5% ，其中較為著名的有世界文化遺產兩處，大同雲岡石窟和平遙古城。

　　我們是次山西教會歷史體驗，我們也有到以上兩處景點遊覽，看到大同雲岡石窟，有許多偶像被雕刻而成，大佛高大雄偉，顯示舉世獨尊，無可對比的氣概。我們從藝術角度看當年的巧奪天工之雕刻，但當看到這些偶像很巨大的放在山上，心中想到，十誡中第一誡：出 20:3-6 「 除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華 ─ 你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 」當我思想到祖國仍有許多同胞未信主，他們仍然被罪所捆綁，未能認識這位創造天地的真神，看到他們對偶像的崇拜，我們也迫切為當地居民祈禱。山西居民有三千萬，哉方教會佔有 60 萬，家庭教會不知有多少？我相信也有許多的信徒默默為主作工！

　　在「文宣」（ 2003 年 9-10 月）記載如下：義和團、清廷的大屠殺，距今 103 年前， 1900 年，在中華地爆發了罕有民族覺悟色彩的義和國的“扶清滅洋”運動。導致了八國聯軍入侵津京，最後給列強賠了巨款（辛丑條約），當時在太原的外國教會是英國的浸信會。他們在太原城內東南部辦有醫院，診病施藥，並且外國募款救濟山西的旱災。庚子年的七月初，義和團開始焚燒他們的住所、搶劫，作人身攻擊，並把住在教會的一個女孩子燒死。浸信會的主持人 George Farthing 向毓賢求助，毓賢命令他們全搬進竹條巷的一座大院內以便保護。意大利天主教在當時太原北城門附近有辦事處，有主教，修士和修女多人，也奉命搬來此一大院。七月九日毓賢穿著官服前來巡視，當場下令把所有的人全部都五花大綁，送到此大院附近的一處廣場，這廣場就在毓賢的巡撫衙門附近，慘無人性的屠殺就在此進行，所有的人，包括外國人和他們一起工作的中國人，不論男女老幼，全都斬首，他們先剝光每一個人的上衣，先殺男、後殺婦女及兒童。先殺基督教的人，次殺天主教的人。

　　在太谷的屠殺：歐伯林大學畢業生在太谷的傳教事業有兩處小據點，一在南門外，一在城內。庚子年在情勢緊張時，他們全都搬到城內。太谷的知縣在起初對他們尚能予比保護。但不知何故卻於七月下旬被調走，七月卅一日晨忽有義和團及暴民混雜的大群人來到，著手放火，見有兩名中國教徒，便立即殺死。美藉人士知道大禍臨頭，便用梯子越牆逃入鄰家一空屋內躲藏，但很快便被尋獲而殺害。此時在太谷的中國基督約一百人，但在官方威嚇誘騙下，約有三十多人悔教，而悔教者中亦有後來慘毒手者，許多基督徒逃到山區去避難。有少數中國基督徒在被殺害前表現得對宗教信仰十分堅定，拒絕悔教，甚至要求速死。例如有一位姓劉的教會執事被官家呻到縣衙門，被告知若不悔改便要被殺，但他拒絕了。

　　歐柏林大學的校友在山西汾州府有傳教的事工，當義和團之亂蔓延到山西時，汾州的知府和汾陽的縣知事，對中西教友尚能盡保護之責，禁止暴徒滋擾。但不久便要求中西信徒宣佈放棄對基督教的信仰。中國教友為了身家安全，頗有宣稱悔教者。庚子年七月，汾陽知事在城外一個村庄，率領巡丁逮捕天主教徒時受傷死亡，山西巡撫毓賢立即派一親信接任。此新知事和毓賢一樣十分痛恨洋人。他於七月二十九日公開宣佈殺盡洋人。同時知府卻謊稱要把西教士及其家屬，全部送往沿海省份。

　　歐柏林大學校友及其家屬，於庚子子八月十四日晨，分乘兩輛騾車朝汾河的方向進發，縣知事還發動了城內居民上萬人夾道歡送。騾車行至城外二里處的一個村庄時，押送的士兵便伸手要錢，否則便予以殺害，教士們乃盡其所有給了士兵。士兵得錢後，有的搶走幹上的行李，有的立即著手屠殺，並棄屍道旁，後來山松的人把屍體擲到一個深坑中，足見汾陽的屠殺是有預謀和計劃的。太谷的劊子手以義和團和暴民為主，但汾州府的屠殺卻是清兵的所為。據統計當年外國差派宣教士在全中國，而山西佔有 84% 宣教士為主殉道。

　　筆者今次之旅，看到昔日的宣教士為主殉道，他們愛中國之心實在很值得欽佩，看到他們願意為主擺上生命、時間、家庭。我感受到很慚愧，我們愛同胞的心實在不足夠，求主用愛常激勵我們，願意為這信仰付出更多，正如，約翰說：「祂必興旺，我必衰微。」試問今日我們為主做了什麼？獻上什麼來回應主的愛！