教會需要你禱告

禱告是屬靈生命最重要的操練，亦是信徒與神緊密相交的最佳途徑；主耶穌藉「主禱文」教導我們禱告，當中首要的真理是帶出禱告的秘訣：禱告乃在乎「關係」，不憑「方法」，只有神的兒女才有權向天父禱告，亦藉著聖靈的感動教導我們如何向神傾心吐意，父神亦透過聖靈將其心意向我們顯明。因此我們憑著神兒女的身份向神禱告，這是我們的特權，亦是享受與父神關係的禱告；若我們不曉得享受神同在的禱告，就是不明白禱告的意義了！

禱告就是敬拜，信徒以心靈誠實親近神，因此當信徒藉著禱告向神表示敬愛、認信、讚美、認罪悔改、懇求時這就是敬拜神，因此禱告就是能與神溝通最重要的途徑。然而以神為中心的禱告是人願意在神面前被聖靈的感動，放下己見，尋求神的心意；甘心順服神的旨意，因此禱告是每一個信徒不可或缺的事奉！禱告是一個尊貴的事奉，是神看在眼中的；然而神不單只悅納個人在祂面前的傾心吐意，更重要的是看重群體的禱告！主耶穌稱神的殿必為萬國禱告的殿：「我父的殿，必稱為禱告的殿」，教會若失去禱告的事奉，必不蒙神賜福，教會是一群屬神子民的群體，我們應以禱告敬拜為重；常常來到主的施恩寶座前，對準神向神禱告；為要得隨時的幫助。因此群體的禱告事奉是很重要的，因著透過個人靈性的自檢及更新，我們更能在神面前反思、自醒、以致經歷神的同在。另一方面，透過共同為教會守望，為著全教會性的屬靈光景、靈性質素守望，因著對全教會性的屬靈洞察和醒覺；我們要以群體的禱告同心為教會守望，一起靠主的能力打這場的屬靈爭戰。

群體的禱告很重要，但整體禁食禱告是更重要；「禁食」希伯來文一詞是「使自己的靈魂謙卑下來」，意即「苦待己身」，因此禁食是為靈命操練的緣故而不吃東西。聖經多處提及禁食的範例；摩西在西乃山上領受神的律例時，亦有40晝夜不吃不喝 (出34：28)，舊約聖經有38處提到禁食，他們在不同的情況下禁食：

1. 回轉：~當人認罪悔改的時候便禁食 (王上21:27、拿3：5、10)

   ~先知呼籲以色列人整體歸向神 (珥1：14，2：12，2：15)

2. 遭難：~個人遭遇苦難時便向神禁食 (撒下12：16-23、王上21：27、詩35：13、69：10)

   ~國家遭難為全民求國 (士20：26、代下20：3、斯4：16、拿3：4-10、尼9：1、拉8：21-23)

3. 哀求：~大衛淫亂而生之子 (撒下12：16-23)

   ~為友病代求、刻苦己心 (詩35：13)

4. 律例：~按以色列的律例，法定的禁食「刻苦己心」只有在贖罪日 (利16:29-3123：27-32、民29：7)

新約聖經則有20多處提到禁食：

1. 試探前：耶穌出來傳道受試探前亦有40晝夜禁食禱告(太4:1-11)。

2. 趕鬼時：耶穌曾指出非用禁食趕那難趕的鬼不可(可9：29)

3. 事奉主：初期教會禁食亦是事奉主經常的操練(路2：37，亞拿禁食祈求、晝夜事奉、徒13：2、27：9)

4. 按立宣教士和長老： (徒13：3、14：23) 安提阿教會差遣巴拿巴和掃羅往神所要他們去之地作宣教。

因此禁食禱告對以色列人說是人向神有謙卑悔改、哀慟、逼切的祈求。那麼禁食禱告與今天的基督徒有何關係？從太6：16-18主教導我們禁食禱告時，要有正確的動機；不是故意作在人面前；乃是要在神面前清心的禱告；因著聖靈的催迫、感動，將有負擔的事情記在心中，為著要專心禱告放下吃東西的時間，全心全意專一尋求及順服神的心意；不是硬要刻苦己心；徒有禁食的外表，而忽略當中的精意。

親愛的肢體因著個人及教會的屬靈光景、靈命的素質、各部各團的屬靈作戰壯況；我們委實需要一起為教會守望，3/7(主日)崇拜後將有「全教會的禁食禱告聚會」，這是一場屬靈爭戰；讓我們一起同心以逼切的心靈，為個人及教會的靈命謙卑悔改，向神懇切哀求；並以心靈誠實地向神獻上馨香的祭，你願否成為一個在膝頭上學習的禱告勇士？教會需要你的禱告！