讀經的震撼

「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。詩 119:18」「你口中的訓言（或作：律法）與我有益，勝於千萬的金銀。詩 19:72」

俗語有云「聽君一席話，勝讀十年書」或謂「美言一句三冬暖」，一句有內涵的說話能成為別人的激勵。人間智言睿語，尚且能激盪人心，更何妨創造主的話！神的話一出大地就造成，可見祂的話句句都帶著的能力。

環顧教會歷史，神話語實在帶來莫大的震撼。保羅可算是使徒中領受神默示最多的一位，他在解釋「稱義」這道理是否單單加給受割禮的猶人？他得著神的默示。羅馬書第四章就是辯證這事情，在此章經文中，保羅引用了創世記十五章亞伯拉罕被神稱為義，十七章亞伯拉罕的裔必要受割禮作為根據，說明無論受割禮和未受割禮的外邦人，只要與亞伯拉罕有著同一樣的信心，就得稱為義，並且是亞伯拉罕的後裔，這教義是無比震撼。其實這問題的關鍵就是在「經文次序」，因為亞伯拉罕先被稱義，後才受割禮。保羅因著對神話語的愛慕，神將這偉大的教義默示給他。保羅得知這奧秘，是因為他對神話語有正確的渴慕態度。

早期神學家奧古斯丁，年青的時候，生活非常敗壞。但有一天在花園散步，聽聞有孩子朗讀羅馬書十三13節：「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。」聖經立時帶來他很多思緒，並且立志改變，從新跟從神。奧古斯丁的神學思想在早期教會時代，收受了異端的衝擊，鞏固了教會的真理基礎。

十六世紀的宗教改革，其中一個原因也是因著馬丁路德讀聖經的緣故。當時在天主教的修院，他有機會教神學，因此便潛心研究聖經，在研究羅馬書的時候，因信稱義這教義對他來說是莫大的振奮，便展開一場宗教改革的序幕。

神的話確能夠影響我們的生命，也能改變這世界。因此我們要看重讀經的生活，讓神的話充滿我們的生活，使我們能活出神的旨意。