耶穌基督的第一件神蹟意義

第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了……這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。(約2:1-11)

約翰福音是一部十分精彩的書卷，因為將一些未記錄的耶穌的事蹟及講論寫下，讓人明白耶穌是誰。由於福音書是用文字記錄下來，要明白及解釋它，就需要了解最基本的方則，就是：文法(字、詞、義)、歷史(處境)及上下文(經文前文後理)。聖經的上文，指出當耶穌接受約翰的洗禮之時，明白祂就是彌賽亞，然後祂收納了一班人作為祂的門徒，下文記載此段。現今對聖經的認識在多個方法，其中就是從“文學分析”進路，了解以下的重點：

情節：記敘了過程當中出現事件，與四圍環境及人物相遇，從而表達耶穌及對象互動，從而帶出相遇的張力或影響力。

人物：作者所選取的記載，讓我們了解人物，雖然作者沒有刻意表達人物說話的動機和性格，可以從記載中，了解這些人物。

佈景：就是情節與人物相遇的場景，即是人物說話、對話及行動所在的環境，及當時的背境。

作者意見：作者將想讀者明白的重點，亦是將事件意義表白。

此段文中沒有指出邀請者是誰，但娶親者誠邀了耶穌的母親、耶穌，甚至一眾門徒也是被邀之列；雖然沒有提及他們的關係，可是馬利亞對於設宴十分關注“酒用光”。

從佈景來說；猶太人的婚宴，是一個重要慶典，若爽約及不穿上禮服(太22:1-10,11-13)都是對邀請者的不敬，猶太人的婚宴一般沒有特別宗教儀式，參加者只要盡情地享用佳餚美酒及歌舞，而且有時維持整整一星期(士14:17)。當中描述了沒有酒是十分掃興的事，因為歡樂的時光被破滅。當時耶穌的母親，對祂所說：「他們沒有酒了。」或許是期望耶穌介入解決，相信以耶穌的智慧能協助主人家渡過難關，「據一些資料，在猶太人筵席中無法滿足客人，可以被投訴，甚至訴諸法律」（吳道宗，《約翰福音析讀－道成為人的耶穌》，56頁）。

從人物的對話來說，母親不知耶穌，以行神蹟處理。起初只是一個訴求；祂卻回答

「母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」

「我現在不能幫助你」《新》

隱含著馬利亞的關係轉變，說明祂不單再是約瑟家的長子，暗示有其它的身份的含意。更藉此帶出「時候」問題，是指甚麼的時候呢？從約翰所描述中，時候有特別的用意：

綜合耶穌所說，時候不單是當時“做甚麼事的時候”，而是耶穌整個人生能「榮耀神」，不管是受難、受死、復活，都是朝向這目的。而耶穌的「時候」，隨即到了，下文記載祂顯出神蹟來： 「顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」 (約2:11)

這是作者意見「榮耀」及「被接納相信」。因為這事是能彰顯神的榮耀，這樣耶穌顯出不單是表達智慧處理，並且帶出屬天能力，使門徒因此更深地信祂。

總結上文，在福音書中記載了耶穌所行的第一個神蹟，似乎耶穌頭一次神蹟不是為了一嗚驚人，讓眾人知道祂是彌賽亞，這也是祂一貫的作風，不是為顯揚名聲，第一件神蹟甚至行了，也是很多人都不知，起初只有舀水的人才知道，及後來的門徒知道！神蹟就是為了神的榮耀，不是單單為了別人的需要，自己的名聲！