丙戍年談新約中的狗葉偉坤
轉眼之間，乙酉「雞年」過去，丙戌「狗年」已到，中國人用「牲畜及圖騰」作為年份的象徵，是意味深長；筆者想狗是各樣的動物中，與人類關係最為密切的，從古代到今，牠往往成為人類忠實的朋友，成為感情交流的對像。 狗在世界許多地方都已成為人類的寵物，在現代人的家中，甚至將他當成家中的一份子，如果所寵愛的「愛犬」有病、不適、迷路等，猶如自己的兒女、兄弟姐妹遇事一樣，忐忑不安，茶飯不思，因狗有時已同人類建立深厚的感惰。 筆者也曾飼養狗隻，對狗是有一份又愛又恨的感受，牠是帶給你無恨的歡樂，可是又帶給數之不盡的苦惱，如：牠的食宿、大解、小解已是一個必須解決的事，加上要打理牠的皮毛、氣味等，再加上有蚤在你的家中出現時，就令你無窮困擾，有時花許多時間仍解決不了的。因此養狗是一件審慎的事，因為是對生命的責任。 當然不同地區對狗的看法，都因文化、知識、地理等而有所差異，在東方很多的地區，狗基本上仍是食腐動物，用來處理垃圾。因此狗被認為不潔的，因牠是潛在的帶菌者。與牠接觸過的人便受到玷污。在舊約的五經中也用狗代表「行為污穢的人」，「狗」是對「孌童」的稱呼(申23:18)。所以用狗來形容「不潔的東西」。 (G. S. Cansdale, Animals of Bible Lands, 1970; F. E. Zeuner, A History of Domesticated Animals, 1963。)一如既往在新約時也曾提及「狗」，耶穌離開加利利，退到推羅西頓的境內去。當時就有一個外邦婦人因女兒被鬼附，愛女深切前來求耶穌，耶穌就提及以下一段的經文： 耶穌回答說：『不好拿兒女的餅、丟給狗喫。』婦人說：『主阿、不錯！但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人、你的信心是大的！照你所要的、給你成全了罷。從那時候、他女兒就好了。』（太15:26-27） 迦南婦人似乎明白自己的種族在猶太人的看法認為是不潔的，她不介意猶太人的言語與看法，甚至對自己的感受，心裏只求一件事，就是愛女得醫治，就不顧一切。當時耶穌是以傳統猶太人的看法來回應婦人（相信是引發她的信心），既然耶穌以「狗」來形容婦人自己，她就趁勢開口承認自己是不潔，但為求恩惠女兒得到醫治，不理自己感受。 今天對我們是意義極大，我們都在 神面前本是不潔的，但為求主收納我們，醫治我們，就憑信來就主得到恩惠。 整個經文有個極之突出的要點，『信心能使你得到最需要的東西』，因耶穌說：「婦人、你的信心是大的，照你所要的、給你成全了罷。從那時候、她女兒就好了。」 不管甚麼的人，甚麼的身份，信靠 神就得到福氣。在歷世歷代無數的人所經歷，不會因你的罪惡過重，耶穌救不了你，只有不願信靠的人，才得不到 神的拯救。 |