因受苦而得著豐盛的福音果效

黎仲明

「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」(西 1:24)

當保羅寫歌羅西書的時候已經繫囹圄於羅馬，他也預感自己將要殉道的時日不遠，但這沒有退卻他對福音那種熱誠，反認為所受的苦楚是為著補滿基督患難的缺乏。保羅這番話不是說自己所作的很偉大，基督的受苦仍然有缺乏。

保羅深知為著神的名能夠傳揚，必定會受苦。為甚麼他受苦仍覺歡樂？有點不合常理。是因為他認定這福音的使命，因為神揀選他為外邦的使徒，要承擔這使命就要不畏懼、有勇氣。因為保羅所傳的的福音就是十字架的基督，與當時希羅文化的多神主義及哲理主義大相逕庭，加上那班固守律法的猶太人對基督信仰當然是恨之刺骨。保羅所認定不單是自己被神揀選作外邦的使徒，還有他深信這福音本是神的大能，福音的能力是能夠使他超越一切的困難。

更寶貴的是神將那極寶貴的奧秘啟示給保羅，就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許，因著這些因素的驅使，保羅義無反悔地將寶貴的福音傳揚。

自十九世紀至廿世紀的年代中，由「庚子教難」義和團的慘殺信徒，到文化大革命對教會逼迫的暴戾，中國教會的歷史都是充滿了血和淚，信徒和教牧亦在苦難中生長如嫩芽，如根出於乾地。現在的中國基督徒估計有九千萬，他們能夠信主，都是從前的宣教士與基督徒所流下的鮮血帶來的果效。

有宣教士到回教國家以織帳棚形式（帶職宣教）傳福音多年，信主人數近乎零。有人問他為何仍要堅持工作。他的體會就是，回顧中國的福音事工百多年的歷史，不知流了多少宣教士的血才能在今時今日開花結果。因此他的領受就是回教世界的福音的工作，也要付上血的代價才能產生果效。魯迅先生為著中國人能夠自強自息，擺脫列強的侵佔，也曾說道：「寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」我們是天國的子民，就更加有這種為主流血的使命感，福音在香港、在中國、在回教世界仍然未能夠開花遍地，我們是否有著保羅這份勇氣「要在我肉身上補滿基督患難的不足」。