復興從認罪開始朱燕蘭
「復興」這詞被更正教所使用已達250年的歷史，這詞之意是指神臨到祂的子民，觸摸他們的心靈，在他們的生命中加深祂恩典的工作。這種現象可以發生在浛體上，亦可以在個別的心靈上。 在舊約中「復興」有「救活」(詩85:6)和再度興旺(哈3:2)之意，其結果就是生機旺盛，而新約早期教會亦記載「復興」的現況。在復興中，神起來臨到祂的子民，目的是要人警覺祂的臨在(詩80，賽60:4，亞2:10，哈3，林前14:24-25)，以致人無法再躲避祂的真實，人無法躲避不面對自己無盡的醜惡、罪咎，以及罪惡帶來的污染(徒2:37，5:1-11) ，神藉聖靈催迫我們要向神發出心靈的吶喊，迫切的禱告，這禱告亦帶來向神有認罪，悔改和尋求神心意的行動，因此復興與認罪是息息相關，復興亦是從認罪開始！ 人要向神認罪以致離罪，必須將自己完全的倒空及謙卑俯伏在神面前，聖靈感動人有知罪、認罪、悔罪、離罪、惡罪的心，以致透過徹底的在神面前流淚痛哭，承認自己的過犯，為著罪而生出懊悔的心而得著復興。詩人大衛與拔示巴行淫後，先知拿單來見他，他便作了一首萬古傳誦的懺悔詩(詩51篇)，而他在130:1-4有這樣呼求：「耶和華啊，我從深處向你求告！主啊，求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音！主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」 大衛向神認罪，並求神為他造清潔的心，使他裏面重新有正直的靈，使他仍得救恩之樂。可見真誠憂傷痛悔的靈，主必不輕看，而肢體真誠對罪的懊悔亦是在今年夏令會的標記。我們經歷同心禱告，彼此認罪，共同立志的時候。肢體在令會黃昏祈禱會，同心跪下為令會守望，在小組見證會中亦看見肢體因聽了神的道而立志行道，甚至在見證會中看到一些生命感人的見證，有人公開向人道歉，有人公開流著淚向家人道歉，有人公開承認對神對人的冷淡，以致影響靈性，並重新立志，他們所流的淚是真誠的，神必以皮袋盛載他們的眼淚。惟願肢體在神在人面前真誠的懊悔及所得的復興，能持續不斷，並以身體力行的活出信仰。 「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」(代下 7:14) 「耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存（原文作住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」(賽 57:14-15) 願復興的火不斷燃燒那些對罪敏感，勇於在神在人面前認罪的人，願他們以真誠活出與懊悔的心相稱的行為，以致神榮耀的光輝，在教會中不致息滅！ 1註：楊牧谷編《當代神學辭典(下)》台北：校園,1997頁993 2註：同上 994 |