屬靈恩賜的再思

教會今年的年題：「作神百般恩賜的好管家」目的是讓肢體明白要建立基督的身體在於「各人要照所得的恩賜，彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼前4:10)要作神百般恩賜的好管家，便要明白屬靈恩賜的定義；澄清屬靈恩賜的謬誤及如何發掘及發揮當中的恩賜。

希臘文「恩賜」charisma在新約中出現了17次( 保羅書信16次，彼得書信1次)¨Charis 「恩典」 ma 「事情、事物、內容」即¨神在恩典中所賜予之物。這樣神不單在祂的恩典中賜予有關的事物，事奉亦是個恩典，連事奉的機會及能力也是神的恩典。

當傳道人或導師邀請肢體事奉時，有些肢體由於不明白屬靈恩賜的意義；而自稱沒有恩賜或因不認識自己的恩賜而推卻或婉拒。因此要明白恩賜的定義，便要先澄清一些謬誤：恩賜不是作為藉口拒絕事奉、乃是神給肢體事奉的恩典，恩賜不是自我享受、乃是建立及造就教會，恩賜不是代表權力、乃是謙卑承認恩賜的源頭是出於神；恩賜不是模仿別人、乃是聖靈隨己意賜予的，有屬靈恩賜的人不是代表他特別屬靈，但有屬靈生命的人必定有神賜予的恩賜，恩賜不是榮耀個人、乃是為建立基督的身體、以致在愛中彼此建立。 縱觀以上的論點：屬靈的恩賜是聖靈所給予的：「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」(林前12：11)，「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」(弗4：7)為的是要建立基督的身體「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」(林前12：7)「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」(林前14：12)。可見恩賜是神隨己意賞賜給屬神兒女的一份禮物，為的是要使用恩賜來完成神在我們身上獨特的計劃。因此每一位信徒皆蒙神給予至少一種恩賜。

在聖經論到屬靈恩賜主要的經文包括羅馬書12章4-8節、哥林多前書12-14章、以弗所書4章11至16節；而三處的經文提到教會是基督的身體，因此恩賜是與建立基督的身體有關。恩賜的種類可分蒙召事奉的人及不同類別的事奉：恩賜的人(使徒、先知、傳福音、牧師、教師)、話語上的恩賜(作先知講道的、說預言的、知識的言語、智慧的言語、教導的、勸化的)、服事的恩賜(治理的、作執事的、憐憫及幫助人的、信心的)、特別的恩賜(辦別諸靈、行異能的、醫病的、說方言的、翻方言的)；其目的為要裝備信徒及建立教會「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」弗4：12-13

恩賜不是為自己的誇耀，乃是為身體的益處：「合一」而成的；神是有絕對的主權賜予那些肢體擔當最合宜的事奉機會及能力。因此我們不要羡慕、嫉妒、和比較別人的恩賜。只要我們作良善又忠心的僕人必蒙主的稱讚。當基督徒知道恩賜是從神而來，他們以恩賜為本的事奉便不靠己，而多靠聖靈的能力。信徒若善用恩賜就能活出「信徒皆祭司」理念。

另一方面，在運用屬靈恩賜中，愛在當中佔有重要的位置；愛是超越及貫穿一切的恩賜。愛超越一切能力信息預言、愛超越一切深奧的屬靈知識及道理、愛是超越一切神蹟奇事、愛是一切恩賜使用的根基及動力、愛是超越一切屬靈生命的質素，因此若沒有愛，一切屬靈的恩賜及事奉都是嗚的鑼、響的鈸一般；是沒有意義，沒有愛貫穿的恩賜亦只是表面的作為；沒有實際的造就及建立，於教會是沒有益處的。

聖靈按己意分給我們不同的屬靈恩賜，為的是要建立基督的身體。但不要以擁有某些恩賜而自居或沾沾自喜。乃要本著神的智慧和愛心運用它們(林前十三)。在各人身上彰顯出來，造就教會(林十一17~十四40)。忠心事主作神百般恩賜的好管家，直至向神交賬的時候便能歡喜快樂。因此以愛心貫穿恩賜為本的事奉必能作出貢獻，信徒得著能力及喜樂；並能以活潑的靈命、活出使命；好讓神得到最大的榮耀。