「中的」(061022鞍平講章扎記) 何子僑

大家誦讀的詩篇127篇，可以用想像，他們在什麼情景唱出這詩歌呢？他們沿途看見建造房屋、城門守?、大家辛勞的生活片斷，於是有「三個枉然、三重的認定」：

1) 枉然建造、認定神建造 ─ 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；

2) 枉然警醒、認定神看守 ─ 若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

3) 枉然勞碌、認定神供應 ─ 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然； ─ 主叫所愛的人 ─ 睡得甜或在他暢睡時已為他擺好飯菜了。

詩人因而看下一代人:-

1) 視之為從神而來的產業、賞賜。

2) 視之為勇士手中的利箭 ─ 是放在神手裏的。這些箭的打造，是為刺透仇敵的。

3) 視之為能繼承著福氣且是得勝的人生 ─

"箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。"

【另譯】： "袋滿箭的人真快樂啊！這些箭必不至於羞愧，因將於城門口和仇敵說話。"

為使下一代能「中的」，我們要：

1) 認定一切好處不在神以外。

2) 常歡樂地享受從主而來的恩典 ─ 見證神的美善！

3) 將自己常放在神的手中，成為大能的勇士。

4) 自己也要利箭中的，不枉然過一生！

5) 好好的教育下一代 ─ 常領他們敬拜神！以神的道建立他們！

箭頭對準敵人，不是軟弱無力，是快、準、刺透敵人的！

□ 讀罷這篇詩篇，你會如何面對以下的處境？

a. 做人的原則

b. 面對懶惰

c. 情慾

d. 世界的期望 ─ 只掛著去搵錢 (六合彩4500萬元)？

e. 不快樂、沉悶的生活

f. 親子的關係日見緊張，終日嘮叨著「做功課、溫書、唔准打機、……」

g. 沒有創意，沒有正面的面對現存問題 (因循)