猶太人拿兩件事情作對比，常採「過份強調」的強烈表達方式。



例如在路加福音 14:26主耶穌談論愛主和愛家人的對比時, 和合本譯



為「愛我勝過愛自己的（家人）」，原文是「恨自己的（家人）」。



這在猶太文學中是要表達對主的愛遠遠較諸家人為深，以致愛家人的



心態對比起來就像已達「恨」的程度。



　　當然，我們理解這純是語法修辭的表達方法，因而不會純按字面



義來解釋應用，且聖經中明確教導敬愛父母家人（太15:4-6），這是



不用置疑的。



　　同樣，當經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」（太9:13），並



不表示神厭惡祂所制訂頒佈的祭祀（利1至5章），而是顯出神悅納要



求憐恤的心腸遠重於祭祀；兩一對照，對祭祀就顯得有如「不喜愛」



的程度了。



　　我們對上述的經文一般都沒有誤解，所以在應用上也都恰當。我



們教導大家應當強烈地、優先地愛神，其次愛家人；我們討神喜說務



必存憐恤的心，其次才獻祭（新約信徒也須獻上禱告為靈祭）。這類



「過份強調」形式，我們知道取其實義，不會單就字面直接應用。



　　然而，對於腓立比書 3:7-8（「我先前以為與我有益的，……為



要得著基督」），我們似乎忽略了這屬同類「過份強調」的表達方式



，以致在正確地教導應強烈優先地以基督為至寶時，間或錯誤地按字



面意義教導看「其餘萬事」如糞土。出現了偏歪錯誤的理解，信徒更



可能推導出一套錯誤的人生觀和工作觀，而忽略了信徒理應全情投入



愛主的同時，在一般沒有牴觸信仰情況下，適切合宜地料理人生各方



面，包括正面積極處理學業和工作。



　　當我們將上述經文帶來的觀念調校正確後，我們便會發現保羅在



腓立比書中所反映他的一套完整且全面的人生觀和工作觀：



（一）　腓 3:7-8　　優先次序，抉擇分明



　　　　保羅在此確認定，人生最重要、最寶貴、最不可或缺的「至



　　　　寶」，確立人生最高追求目標，致使輕重抉擇有所依據。



（二）　腓 3:13-14　對準目標，努力不懈



　　　　重點既定，首要目標是追求得著基督，為此全情投入，努力



　　　　不懈。但這不等於在這努力的同時，在不影響這個目標的前



　　　　題下，追求兼顧其他方面。 



（三）　腓 4:9-8　　愛慕美善，力圖進取



　　　　保羅在此使用很強的語氣，囑咐信徒思念注目(think on,



　　　　weigh, take account of, fix your mind on)及



　　　　實行(practise)德行(virtue)和卓越(excellence)。



　　驟眼看來，這一點好像與上列第二點有矛盾，其實不然！許多美



　　善，值得稱許的德行和卓越，大多時候與高舉基督，以主為至寶



　　並不矛盾，反倒是相輔相承的。如愛主在大多情況下與愛父母愛



　　家人並無衝突一樣。而出現矛盾，只能在兩者擇其一的情況，只



　　屬少數。



　　在追求信仰、德行和卓越時，一般遇到的所謂衝突，其實只是時



　　間分配取捨的問題。若信徒真正存有保羅這種熱切愛慕美善的心



　　態，就會產生強烈的意識，盡量利用自己有限的資源時間，提高



　　效率，力求取得信仰事奉及學業事業的最佳成效，兩者兼顧。



　　曾經有一位信徒在求學期間，有感時間有限，為免顧此失彼，謀



　　求出路時學會了「專注」，「高效率地利用時間體力」，有同學



　　評他說：「十分鐘的空暇也能集中精神溫習。」在工作培訓期間



　　，他興趣濃厚地學習發問，被主管評為「主動好學，吸收知識如



　　同海綿吸水一般。」這種專注進取的態度，實有助他日後工作上



　　取得成果，同時在信仰事奉方面亦保持恆久追求和參與。



　　存著愛慕美善的心態，信徒就會主動觀察別人工作上優越之處，



　　既欣賞艷羨，又學習鍛練，不斷的改進，工作上就不會落後，理



　　當成為一個稱職高效，受到賞識尊重的員工。同時由於將注意力



　　集中在可愛慕的事物上，個人心態積極，性格自然豁達開朗，少



　　出怨言，他人樂於接納，視為可親可敬的員工，在工作崗位上便



　　容易樹立見證，取得成果。



　　此外，由愛慕美善而產生的推動力，遠較時下流行推介的「不滿



　　現狀，不能失敗」（或云「滿足是最大罪惡」）持久積極；尤其



　　寶貴的，這種動力自然帶來愉快和健康的心理，使從業者能以長



　　久保持在高峰狀態而不疲累，不像「不滿現狀」者須付出很大的



　　心理代價，虛耗精力。



（四）　腓 4:11-12　豐缺皆可，知足常樂



　　保羅所說的「知足」，是指內心已得到最重要、最關鍵的寶貝，



　　故此，雖對其他事物有所愛慕，又會盡全力爭取，但即使得不著



　　這些次好，亦不感困擾(content to the point where I am not



　　disturbed or disquieted)。



　　存著愛慕美善心態作為動力的人，就有條件像保羅一樣學會這種



　　「知足」。能這樣進取又知足的人，對人生的風浪起跌，事業上



　　的得失榮辱就能應付得當：挫敗了不心存怨懟，不虛耗力量作無



　　意義的怨天尤人，反而能夠專心策劃，積極面對，集中精力幹可



　　做的事，故倒下了還可以再起來；成功了知所分寸，不致心高氣



　　傲，也不會以次好代替最好，失卻平衡，踏下滑坡道路。



　　聖經真理是可靠、確實的，適用於人生各方面，包括對信徒應有



的工作觀提供了全面的指導。只要我們對真理有正確的理解，合宜的



應用，就能夠經歷到這真理不但美好真確，且是行之有效，使我們進



入更豐盛的生命中。