1. 心理學的「自我」現象
今天的心理學很著重「自我形象」，他們認為自我形象低是很多心理問題的根源。所以他們很重視要用各樣方法去抬高自我形象，去相信自己，去建立自信和自尊。筆者同意心理學對人的了解有很多卓越的洞見，但這方法卻引來更多問題。我們看見這世代的人越來越自我中心，他們重視自己的感受，卻不理別人的感受; 重視自己的看法和觀點，卻聽不進別人的意見; 重視自己的自由，認為自己私下作什麼都可以（近日陳冠希的事件正反映了此現象），不肯受任何道德的管束, 「自由」就是這世代的「神」。有人說這世代的人對別人嚴𧫴，對自己寬鬆，其實這些都是「自我中心」。
2. 聖經看「自我形象」與「捨己」
從聖經真理看，「自我中心」實在是罪，也引來很多問題，很多心理問題都是由自我中心而來，例如自卑、自憐、自怨、自私、自高、自大、固執己見等多不勝數，這些又引出更多的精神情緒問題，例如自疚、自戀狂1、自虐狂2、自我敏感、自恨、自憐3等。耶穌基督的教導與心理學是不同的。他說:「人若要跟從我，就當捨己」。這自我中心及「己」也可以用「老我」來形容。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是「我」，乃是基督在我裏面活著。」聖經不是叫人天真地提高自我形象，而是看自己合乎中道，更重要是應當「捨己」，脫離自我中心的罪，注目於耶穌基督身上，被主耶穌的愛充滿，使我們的價值不再建基外在因素和別人的評價，叫我們得著釋放。很多信主年日久的信徒，甚至是事奉者，這「老我」都很容易又跑出來，使我們的生命受損，我們的事奉受損，神的家也受損，當我們靠主恩典，勝過「老我」，我們的生命又走在豐盛的路上。
3. 「老我」與隊工的建立
我們不難明白，一個「老我」被對付的人，在事奉上必然少許多問題。
A. 柔和謙卑
一個「老我」被對付的人，他必然樂意聽取意見，心胸廣闊，虛懷若谷。由於他常常反省，常常尋求突破，他手所作的事工必定不停進步。一些柔和謙卑的領袖，往往會接納與自己意見不同的人，因為他知道這些人是他的鏡子，讓他看清楚自己的觀點是否正確。亞哈王痛恨先知米該雅，是因為:「他指著我所說的預言，不說吉語，常說凶言。」(代下十八: 7)。結果亞哈沒有聽先知的勸告，死在基列拉末的戰事中。一個被「老我」捆綁的人，他會很敏感，常以為別人是針對自己，他的「自我防衛」很強，結果聽不進別人的意見，也不願意學習，這樣，他怎能建立良好的隊工呢？
B. 人際關係良好
一個「老我」被對付的人，能夠接納自己的長處和短處，看自己合乎中道，因為他相信「我受造奇妙可畏，你的作為奇妙，這是我深深知道的。」(詩139:14) 不單如此，他還可以欣賞別人，稱讚別人，常常看見別人的好處，衷心為別人感恩。相反，一個未被對付的「老我」，會常常與人比較，批評別人，排擠別人，這些人沒有安全感，很怕不被人接納，也不願意接納人，這樣又怎能有良好的人際關係，怎能建立良好的隊工呢？
C. 全心全力幫助人成功和成長
一個「老我」被對付的人，會放下自己的好處，為了服事人，幫助隊員成功和成長。他會鼓勵隊員嘗試，放手讓人發揮恩賜。當別人成功的時候，他會為別人歡喜快樂，他從不奪取功勞榮耀歸於自己。
今天很多人不願意放權，處處制肘，使他的團隊苦不堪言，其實他是要自己掌控，一切要跟自己的意思和計劃去作，這不也是自我中心嗎？筆者看見很多父母都是這樣，他們的心是為子女的好處，卻不願讓兒女去嘗試，要控制子女跟自己的意思去做，結果子女不成長，也建立不了他們的自信，最後連關係都破裂了。
最後，求主幫助我們如聖經所說:「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」(加二:20)
1自戀性格障礙是一種自高自大的病態，以為自己最重要，最正確，最成功，最高超等。
2自虐是由於不接納自己和自恨，自覺沒價值，所以要虐待自己，或成為強逼症，不斷傷害自己。
3自憐是由於經歷過一些創傷和失敗，卻不能接受，所以停留在痛苦中，自覺比所有人都痛苦和可憐，所有人都不明白自己。
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