當面對那未完成的使命，教會在聖靈的帶引下，願意進一步的與主同行，履行主耶穌基督升天前的吩咐遺願，首要解決的，就是「人」的問題？

根據過去調查顯示，香港差派之宣教士中，大部份為堂會牧者背景，即受了正統或傳統神學訓練者，亦曾在堂會中牧養事奉數年，累積了經驗後，回應主的呼召帶領，走上前線去。近年因為創啟地區的機會、敵對群體的需要，加速了「帶職事奉者」的數量及「信徒宣教」的出現，「稀釋」了「牧者宣教士」的比例，使工場上出現多種類型的「工人」。作為宣教的推動者，如何解讀這情況與事工的成效？筆者的領會，不在乎工人的背景出身、訓練與技巧，而是能否對應大使命的要求，真真實實的作個廿一世紀的「宣教人」？

廿一世紀的「宣教人」必須清楚大使命的目標－建立門徒群體

後現代是多元的世界，若嚐試收窄目標定義或範圍，容易招來反對攻擊。但漫無目標的工作，或只作福音預工鬆土，沒有切實的撒種與栽種，頂多能收「事倍功半」之效；甚至像打空氣，徒勞無功。因此，「宣教人」要有一對不易被轉移的眼光，朝著傳福音、門徒訓練及建立信仰群體的目標。

廿一世紀的「宣教人」必須明白大使命的代價－甘願委身受苦

要將今天的宣教士與戴德生、「劍橋七傑」等比較，可能被批評為太苛刻、不人道。歷史總是過去式，卻不能抹煞其中的真理原則。可敬的宣教士們，不單需要完全的委身，更需要那堅毅、願意為主受苦的心志。那些福音未得的群體多為經濟文化較為落後者，宣教士要謙卑俯就，不是單單言語，更要以行動說明。過量的物質財寶，不停的出國辦事，留下怎麼樣的印象，不言而喻。要走宣教路，認定是一條現代的「各各他路」，充滿輕看、羞辱、誤會、攻擊，甚至死亡！你願意嗎？

廿一世紀的「宣教人」必須明白大使命的動力－教會主動參與

個人主義從西方文化發展中靜悄悄地走進了基督信仰中，影響了教會生活不在話下，連帶宣教事工也被波及。宣教士為實現個人的夢想而置別人的建議不顧者之事例罄竹難書。當認真的來看，普世宣教的使命吩咐是交給「教會」的，教會在聖靈的帶領下作出「指引性」的引導，幫助會眾中有心志者，配搭教會宣教參與的目標方向，激勵會眾同心參選，使宣教事工的發展不再只規限在宣教士個人身上，而在教會的協調指引下，會眾的參選中，發揮協調效應。廿一世紀的宣教人，脫離自我中心的漩渦，以教會回應大使命為中心的工人。