經文：路得記一1/5 （請先閱讀經文）

一提到路得記這卷書，我們很自然便想到當中的一些人物，如摩押女子路得，財主波阿斯，寡婦拿俄米……等。但事實上全書的中心信息，卻是在說明如何恩待以利米勒這個家，讓這個家從破碎、痛苦、絕望中，轉化為完滿、歡欣、幸福的家！當我們環觀現今我們所居住的香港，滿城充滿著不滿、怨氣、消極，再加上經濟不景，失業率持續高企，這些社會問題最終轉變成許許多多的家庭問題：家中不和、外遇、離婚、自殺、互相仇殺……，差不多每天在報章中都能看到，叫人不能不握腕嘆息！但當我們看到路得記這一卷書，卻給我們看見另一番的景象！原來我們所相信的神，卻不甘心讓人落在痛苦，當人的家落在破碎中，祂卻要施恩、憐憫。今天我們每一個或多或少也身處其中，主角可能是你的同事、鄰舍、親友，甚或可能是我們自己！如果主許可的話，我盼望今年嘗試有系統的從路得記全書同大家分享五篇家庭信息，讓我們一同看到神恩典的作為來！

路得記1:1-15可以說是全書的引言或序幕。這裡提到士師秉政時期，有一個人名叫以利米勒，他因著當時一次的饑荒，就作出一個重要決定，就是帶同妻子拿俄米和兩個兒子瑪倫、基連，一家四口從猶大伯利恆這個神賜福的應許地，遷往到外邦的摩押地去。不知以利米勒這個人給你甚麼印象？實在是一個好丈夫，當家庭面對困擾，他不是坐以待斃，或逃避退縮，更不會像現今的人為了困難而了結餘生。反之他是勇於承擔，積極解決問題，付上作為一家之主當盡充負任。

以利米勒為解決困局，決定全家移民。其實移民的壓力指數相當大，心靈的承擔量也沉重，但他卻選擇承擔。同時，他也是一個愛妻愛兒的好男人。他不忍見他的甜姐兒痛苦[1]，也不願繼續看到兩個兒子臉黃飢瘦[2]，所以才決定遷往摩押地去。但以利米勒卻沒有想到這一個決定竟把自己送進墳墓，也把自己所心愛的家人，帶進無盡的絕望！哦！原來一個幸福美滿的家庭，不單需要有愛，有承擔，還需要一些更重要的要素！

我們不禁要問，到底以利米勒出現了甚麼問題？他的問題乃在於他在抉擇上，偏離了神真理和旨意的軌道[3]，在心中、在家中沒有讓神在當中作工管理。正像一列火車脫了軌道，自然翻車一樣。正如一個人明知婚外情是神旨意中所禁止，仍不顧往前，自然要承擔錯誤的苦果。所以弟兄姊妹，我們當留心我們的抉擇！事實上，有很多因棄影響我們抉擇：內在價值觀，外在實際環境因素，因果利益關係，思想性向，安全感等。而這些因素又常互相矛盾，我們就常在這互相矛盾的下作出決定。（留意，全章每一個人物都因不同抉擇帶來非常不同的結果！）但我們作為屬主的人，理應先考慮真理的原則，和探求神最美善的旨意，因為這最終要引導我們走向自由和豐盛的路上去。

跟著我們進一步要問。為何以利米勒這個屬神的人，明知神的心意，仍然往錯路上去？

1. 首先看見環境上出現了一次大饑荒是一個主因，這飢荒之大遍及全國，並且多年 (v.1,4) 。面對這實質的具體難處，在比較似乎虛無飄渺的神的旨意，神的賜福，離開迦南地似乎是明智之舉。有時候我們也如不信的人一般，看信仰不大實際，以致當難處來到，就把問題放得過大，像天塌下來一樣；也因小信，把神看得太小，以為祂無能幫助！伯利恆本來有山環繞，有平原，土地肥沃，能種橄欖樹，葡萄樹，無花果樹，山下可種大麥小麥，村外可養活牛群羊群，故稱為糧食之家。有學者相信以利米勒是以法他人 (v.2) ，是當時代有錢有地位的人[4]。當他看到饑荒漸漸吞滅他的草場，牛羊在飢餓的哀鳴中一一倒斃，反觀在死海以東，距離伯利恆不遠，約50里的摩押地，從對岸觀看卻是青色一片。人的頭腦分析，知道饑荒不會在短時間過去，而摩押地卻是目前最易移居的美地。這個境像在他心中起著強烈的盪漾，因他對神的信心漸漸失落。（留意 1:22 的強烈對比！）

2. 第二是因眼見的環境帶來心中的懼怕。這是內在的因素。弟兄姊妹請人要忽視這個東西，以利米勒的懼怕，就是饑荒會把他一切所有的都吞滅！恐懼會叫人方寸大亂，失去應有的判斷力，甚至在傾刻之間為求抓著這份安全感，而不惜一切以求自保：要小心！「懼怕的人，陷入網羅。」（箴29:25）。當時以利米勒亦不敢完全遷往摩押地，所以只在田間（直譯： the fields of Moab）[5]，免得住在城中 (cities) 易被他們信仰影響。他是走中間路線，心中卻失去真正的平安。

3. 第三也是最大的問題，就是以利米勒沒有讓神成為他心中的王：就是讓神在他心中，家中有著至高的地位，人的一切行事抉擇，都以祂的旨意為依歸。以利米勒的名字很有意思，就是「神是我的王」之意。這也是 (1:1-5) 整段的中心。很相信他父母為他命名，心願在士師秉政，以色列沒有王，「各人住意而行」的時代（士21:25，得1:1），其兒子能懷有一顆以神為他心中的王的心志！可惜以利米勒卻沒有活出他的名字，下單離開神賜福的應許地，更進至摩押地去。他一定曉得在歷史中摩押人怎樣多番咒詛以色列人（民廿二至廿四章），並且以色列人更因與摩押女子行淫，進而敬拜他們的神，帶來什亭事件（民廿五章，書22:17）。以利米勒是知道的，所以他選擇「寄居」 (went to stay a while) 那地，最終的家還是神的應許地。但請留意動詞的轉換－－他們到了那地不久，就決定住下來 (remained there) ，相信他們十分適應這異地的生活，並且一住就是十年 (had lived there about ten years) ，並且兩個兒子也娶摩押文子為妻。這個意料之外的適應把他們原來的計劃完全改變了。有句話有意思： 'Don't make over decision turn around and make us.' （「小心別讓你的決定反過來決定你！」）以利米勒不是一開始就否定神的旨意，下尊神為王，乃是逐步的遠離，以致他就在不知不範間以自已取代了神為王的地位！他和他一家就這樣活在神的旨意和祝福以外！

今天當我們要建立家庭，甚麼是我們建立家庭的準則和方向？現今我們真像以利米勒的士師秉政時代那樣，面對經濟衝擊大饑荒及道德敗落，各人任意而行的沒有王的情境。我們是否也像世人，用盡心思時間精力，以經濟，安舒成了我們的主導，而忽略在神面前作一個好管家，按神的心意照管自己的家，並服事周圍的鄰舍？面對經濟的擔子，我們能否堅定相信我們的王負責一切，並要帶領我們經過一切，並能享受迦南地的豐富美福？以利米勒的失敗，不在面對大饑荒之時，乃在平日沒有好好操練神是他的王，卻被世界那「任意而行」（士21:25）的文化所玷染，當認真面對試煉就倒下來！寫到這裡，一些歌詞不禁湧現：

「王阿！願你時刻成為我們心中的王，家中的王，萬王之王！」