若說末世論是宣教學的重要動力，並不誇大。不單大使命中題及世界的末了，耶穌更說明「福音要傳遍天下，末期才來到」。不少人的理解是：信徒可透過傳福音，使得救的人數添滿，以催促主再來早日實現。

十九世紀宣教運動是最佳說明。當時前千神學和災前被提論普遍被接受，人們相信只要最後未聽過福音的人有人向他傳福音，主就立刻降臨，並不遲延。有個廣被談論的故事：某牧師出外領會，講明乘下星期的火車回家，但他故弄玄虛的沒明說星期幾。孩子們在週日、週一、週二…等到週五，仍等不著父親的出現。他們沒不快，反而高興，因為他們可以肯定再過一夜火車到站就可見到父親了。當時信徒的理解是週五的火車名稱叫「福音傳遍天下」，而週六的就是「末期來到」。一個個信心差會興旺起來；一批批志士向東南亞出發。前仆後繼，不少的青年受感踏上宣教路，等不及接受宣教和神學訓練，顧不得積累旅費和使用，更無暇去預備和了解將要遇見的福音對象的文化和習性。結果成就了一個偉大的宣教熱潮，一個福音爆炸的時代。但請勿忽略，亦有不少宣教士的夭折、不少從宣教士硬植而來教會制度與當地文化格格不入所產生的衝突和破壞，久久未能擺平。所以今天宣教，很注重篩選、訓練和支援。

末世論是七八十年代平安福音堂的一個重要信息。多輪末世論講座座無虛席；對號入座式解經把東西南北各王栩栩如生的套進時事的政治集團裡；不少講者表示年輕一代「大有可能」甚至「幾乎肯定」可目睹主臨…在在信息對年青信徒激發多少熱心，催生多了福音行動。我肯定說，這是我們拓展最快的時期！

我相信耶穌隨時降臨，「或在早晨、或正午、或夜半」。英國有位牧師，每早起來推開窗戶，說說「或許就是今天」；每晚關窗就寑，亦說「或許就是今夜」。我是前千和災前的忠實擁蠆，這是我的揀選！

然而擺在我們前面的挑戰是：(1) 平安福音堂是否仍能保持對主再來的渴望，在知識時代的今天，能否仍沿用舊式對套用時事就可說服人熱心候主、積極事奉；我想平安福音堂應重新建構末世論的內容，重新著重教導末世論。我們要使弟兄姊妹熱心，但不是要激情；(2) 專注末世與活在現世應如何協調？我們不介意久等未至，最遺憾是期間白費時間。若能有效使用等待的時間，等亦無妨。教會應教導弟兄姊妹如何活在現世，活好現世：計劃人生、策略事奉、文化協調、按部就班…。重視現世活得好，不一定是忽視主再來！

球場上，我見過守門員在最後一擊時走到前方、頭頂腳踢的將球轟進對方龍門帶領球隊反敗為勝的情景；但別忘記，更多時候是當守門員不惜一切的走上前方，留下空擋更大反讓敵方輕易將球射進己方的龍門而鑄成定局。縱然在突然死亡的加時比賽中，與其教導人不顧一切孤注一擲的傾巢出擊，不及鼓勵保持隊形控制節奏更有勝算。