維真學院前教務長史蒂文斯教授（Prof. Paul Stevens）年前在香港主領「職場研討會」，並同時發表了一篇＜「壞鬼」職場觀＞的訪問。1史教授除了提出我們常有，但他卻反對的職場觀，同時他也簡述一套整合信仰和工作的職場神學。上月，基道文字事工也舉辦一個講座，以史教授所著的《解放平信徒》為討論焦點，探討信徒職場神學的意義和實踐。2這正反映這位市場神學教授的觀點正是今天香港信徒急切需要的反省。這十多年來，信徒面對職場的壓力和挑戰愈來愈大，而教會也責無旁貸地正視這個牧養的需要。這是香港教會十分關注的課題。本文嘗試抛磚引玉，指出當下對「職場神學」的不同觀點，從而引伸不同的牧養向度，思想「職場牧養」的實際需要。從而讓教會反思當下「職場牧養」應有的向度 (perspective)。

工作的意義

「工作」(work) 一詞有不同的層次：事工 (job)、職業 (career)、召命 (vocation)等。市面流行的《求職廣場》 (job market) 正好說明你可以視工作為“job”，暫時性，由日常生活的事務，為的是金錢或物質的回報，甚至讓搵工和跳槽成為孿生兄弟。有統計，今天急速轉變的社會，平均的job的長度為3.2年，而人一生有14-16個不同的jobs。3你也可以視工作為vocation，此字拉丁文的原意為“呼召”(call)。它意味著你要細心聆聽給你的事，是特別給你的，在信仰中，也可譯作「聖召」。這就是馬可路得所強調「基督徒應怎樣看待工作」的終極意義。路德視工作為責任，工作意義在於完成上帝交付給人的責任。人墮落之先，工作的使命已被上帝命定。工作就是在與上帝復和的基礎上，完成上帝所託付。路德神學也強調「信徒皆祭司」的神聖觀念，「職業是有責任地完成受託於個人的神聖召命」，上帝把人安放在不同的崗位，人若誠實在上帝所託付的崗位上工作，就是服事上帝。近年，香港不少的教會也正視職場牧養，有牧者作出整合，提出「四重職事的工作觀」，強調由召命引伸靈性塑造、品格培育、然後實踐服事。4這是一個融合職場召命、倫理決擇和屬靈操練的「職場神學」。

職場事工的不同向度

筆者相信香港的信徒是有深度的，他們不會視職業為一份job，大家都渴望在工作上達至屬靈召命的意義。然而，如何實現這召命，其中卻面對不少挑戰，如何面對工作上有違真理、不合理、不公平等等事情；信徒在工作、家庭、事奉、靈命、教會生活可以平衡地處理？信徒接近三分二的人生是在職場，因此職場神學就衍生，針對不同的牧養有不同的向度 (perspective)，以幫助信徒面對職場的種種。

從定義來看，不少人就以「宣教」的向度來討論「職場」。
1. 工作與宣教有何相干？大家都在一套彼此不相和的制度之下運作，工作有社會的定規，教會有自己一套獨特傳統，既不同，又難於銜接，信徒必然在這兩種張力下生活。2. 工作只是支援宣教。工作的意義就是為教會和福音事工提供金錢和專業意見。
3. 工作就是宣教工場。我們工作的地方就是一個未得之地的福音工場。我們在工作中實踐使命最必然的就是向同事傳福音，領他們歸主。
4. 工作為宣教的媒介。職業是幫助信徒進入創啟地區的宣教媒介（media），在不容許傳道人身份進入的地區，專業卻成為宣教最好的媒介，既滿足當地專業的需要，也把握機會作宣教事工。
5. 工作就是使命。工作的本身就是使命，以基督的精神和價值觀，就是一種事奉。一位履行教學天職的教師，用基督徒的價值觀去教導學生，在工作的制度及文化上盡你信仰的精神，這就實踐信仰的要求。

從被動的角度，信徒在「後現代」文化社會，卻面對工作價值和定位之衝擊和解構。工作和企業營運所面對的倫理問題，不少是一些情理複雜和層面廣泛的問題，這都叫希望在日常生活中、在工作崗位上過成聖生活的基督徒感到困惑。工作上遇到這些情理複雜、黑白混亂和含糊吊詭的兩難問題，也感到判斷的困難。因此不少職場牧養，從被動性「還擊」這些問題，教導信徒如何面對工作的倫理挑戰。因此，我們也找到不少機構和教會以職場倫理、職場心靈治療、職場靈性引導、職場勵志見證、職場智商等等為向度的「職場神學」。

也有一些從根本作出發，職場本身視為主體（而不是處理客體，職場為宣教或職場環境等），重新以「職事」為神學反省的主位。5例如：職場是一個空間，不是一個地點；是人與人的空間，既是工作，更是一個對話的空間。面對極盡包羅職場的種種的空間，就需要進行神學反省。職場也是一項實踐。例如：它是經濟空間，那裡進行日常生活的物質交換（包括勞力）。就實踐，在人際的空間，利用職場作宗教性地賺取靈魂，或為經濟空間，世俗化贏個人商業之利，這兩者合乎職場道德嗎？作信仰價值取向時又如何平衡職場道德要求。因此，職場神學不是單一定義的問題，也不為應乎問題提供答案，而是在職場上的信徒，重新為自己在職場上的身份定位，為自己在職場上的存在賦予意義，從而回應職場所面對的各樣挑戰，有機性地不斷更新。

總結

在「職場神學」百鳥爭鳴的現實，也正正反映現實的急切需要。保羅教導，我們的本身是聖靈的殿 (林前6:19)，但同時，我們各人蒙召時是甚麼身份，仍要在神面前守住這身份 (林前7:24)。除了一些普世皆準的原則外，我們又如何「絕對效忠和信靠上帝」這個信念來面對不同的困難和灰色地帶。今天的牧者當如何進入職場世界的信徒心靈，與他們一同經歷這個職場的挑戰和契機中？突破事奉的框框，進入「無牆教會」的牧養。6同樣地，親愛的弟兄姊妹也把你們職場上的爭扎帶進入牧者的心坎中。我們不是做Job，而是一同在 marketplace 見證上帝豐滿的恩典。

1參《天道傳真》，（香港：天道傳基協會），（2008年1月號）
2參《基督教週報》，（香港：香港華人基督教聯會）第 2334 期 (2009 年 5 月 17 日)
3fr. http://www.lifeway.com/lwc/article_main_page/0,1703,A%253D162623%2526M%253D200556,00.html (23/6/2009 下載)
4 參《職報》，（香港：香港專業人才服務機構）第5期，2007年10月號
5古斌，＜職場神學──未有的起點，過早的當選＞，《時代論壇》，（香港：基督教時代論壇有限公司）2004.08.13
6牧職神學院2009-2010延伸課程，將開辦兩個有關職場的專題：職場的召命與更新、職場的挑戰與攻略，由不同的講者負責。請留意學院日後的宣傳資料。