團契的功能
平安福音堂過去三十年的成長，叫我們學會了除主日崇拜外，教會必須有一機制教導肢體，在屬靈生命裏成長及建立歸屬感，正如馬太福音28章的大使命不單叫人信主，更是「凡我所教訓你們的，都教訓他們遵守。」平安福音堂的團契正是這機制，我們的團契在過去的三十年，蒙神大大的賜福，成為教會增長的重要推動力之一。仔細分析蒙福之原因，可以看見我們的團契龍夠有效達成教會三大目標：
肢體相交：團契可以讓團友建立深厚的情誼，互相關懷支持，也有忠心的導師們輔導教養，使團友在愛中成長。
聖經教導：團契可以在聖經真理及信徒生活上，提供有效及適切的教導，使團友在讀經和靈性上有熱心追求。
佈道事奉：團契可以讓團友學習事奉，學習關顧新朋友，齊心傳福音，讓團契在人數上快速增長。
團契的考驗
時至今日，由於各方面的環境轉變，團契的功能和牧養果效也頗受考驗。
團契相交功能減弱：現今的肢體非常忙碌，星期五遲放工及星期六加班是常事，加上進修壓力大，使團契聚會人數大減。筆者曾做調查，發現有五成以上的團契在過去數年人數減少過半，人數上升的團契不及兩成。與此同時，團友出席團契的穩定性也減少。由於團友不穩定，這次出席的人與下次出席的人可能很不同，使團契的相交和歸屬感都大受打擊。
團契教導功能減弱：調查結果亦顯示三至四成團契的聚會人數是二十人以下。這些團契普遍事奉人手不足，職員事奉吃力，但行政工作及會議並不減少，也由於邀請講員非常艱難，這些因素都影響了團契聚會的質素，削弱了團契教導的功能，也使事奉者增加挫折感，甚至有事奉人員流失。
團契佈道功能減弱：不單肢體們返團契聚會困難，對新朋友而言也同樣困難，似乎新朋友較容易返主日聚會，要他們再參加團契有一定阻力。筆者曾遇過新朋友因不能返團契聚會而未能「埋堆」，參加主日聚會很久仍未能投入教會生活，這對吸納新朋友做成一定影響，所以，人數有增長的團契寥寥可數。讓我們一同反省，究竟自己的團契在去年帶了多少人信主又穩定參加團契聚會呢？職青和已婚肢體固然困難，連中學生也因活動多和選擇多而不能參加團契聚會，或許這是我們的少年團契發展最大的難處。
除了團契的困難外，我們的聖經班（或稱成人主日學或查經班）也遇到困難。筆者問過不少的堂會，發現很多堂會的聖經班人數不多，只及主日崇拜出席人數的三成，較踴躍的只有五成至六成，這實在叫人擔心，長此下去，我們新一代的肢體既缺乏團契的栽培和教導，又缺乏聖經班的學習，屬靈質素勢必下降。其實香港其他教會也面對一樣的問題，香港教會整體參加成人主日學的人數只佔崇拜人數三成八，出席成人團契或小組的不到四成六[1]，可見肢體受造就的情況並不理想。外堂如九龍城浸信會在1999年參加主日學和主日成長班的會眾只佔崇拜34.5%，參加週六助道會（類似團契聚會）的只有21.5%，同時出席主日學成長班及週六助道會的則只有三百人[2]，不到10%，有段時間更低至二百人。[3]可見若想提高教會的質素，認真思考改善成人聖經班及團契是勢在必行的事。另一篇文章「外堂團契模式」將簡介九龍城浸信會的團契更新及播道會思福堂的團契模式，請參閱。
各堂會的團契更新嘗試
面對這些問題，很多平安福音堂堂會經已努力作上不同的聚會形式改變。有堂會加強團契內的小組，例如每月有一次或兩次的小組聚會，地點形式都是由小組自決，為求小組更多相交和發揮小組的功能。另一些堂會則為了減少行政的負擔，把相同時間聚會的團契聯合力量，安排多一些聯團聚會，既可改善聚會質素，也可調節資源的使明。另一些堂會為了加強聖經班，在聖經班內注入相交成份，例如聖經班以分組形式查經，又或是按團契分組。
外堂的團契更新
我們研究了九龍城浸信會及播這會恩福堂的團契更新模式，供大家了解。由於本文篇幅所限，請參閱本月報另一篇文章「外堂團契更新。」（仕揚弟兄作過一些研究及訪問）
團契更新的建議
以下是一些建議供大家參考，以拋磚引玉。各方案有不同程度的改變，大家可以按自己堂會的地方及人手等資源作調節。
A.加強小組事工：
團契可以安排每月一至兩次小組聚會，聚會時間、地點、內容由小組自決，這樣可以照顧到團友返聚會的時間問題。例如有團友需要到其他團契當導師，時間與自己的團契相撞。有團契因這安排使聚會人數增加，也使這些出外事奉人員得到支持。至於小組的分組原則，筆者建議是以熟識為主，因小組的目的不是為認識團友，而是要深交。由於深交建立需時，小組組員最好兩三年才作改動（當然可以按需要作輕微改動）。
小組聚會必須有交心分享的時間，讓大家觸摸到其他團友的需要和心靈掙扎，達到彼此支持和代禱，有團契因此能建立更深的情誼。
化簡團契事務，讓資深的職員及團友當組長，使他們主力擔負牧養工作。
小組（甚至團契）各方面的事務安排，可以嘗試分給其他團友負責，使人人有機會學習事奉。
團契多安排不同的訓練，例如佈道訓練及實習，使大家不忘福音異象。
筆者見過不少新朋友很喜歡參加小組聚會，最終信了主，因為現代人很需要支持和關懷。
導師或傳道人可在職員和組長會內多訓練和造就職員組長，也與他們多有深交，彼此支持。
B.團契多共用資源：
教會在相同時段若有多個團契聚會，且團契人數不多，可以考慮多辦聯團聚會，例如有堂會逢第一及第三週便有聯團聚會，聚會內容可以由教會建議，他們發現這樣可以省卻不少資源，內容較有質素，亦可使職員們多享受聚會，人數多了也可以增加聚會的熱烈氣氛，事奉者（如領詩）會較認真，新朋友也多起來。至於其他兩週由團契自己安排相交或小組聚會。筆者強調這不是把團契聯合了，我們只是節省資源，使現今極有限的人手資源放在屬靈的事奉上。所以團契應放更多時間在牧養和傳福音的事上，在今天的環境下，事務則應盡量減少。
C.主日聖經班加入「團契」因素：
這方面已經有不同的嘗試，似乎是大勢所超的。例如有堂會的主日聖經班是以分組的形式舉行，他們分組的方法雖然是跨團契的，但這些組通常都會延續兩年或以上才稍作調整。這「團契」因素可能是他們聖經班人數眾多的原因。
又例如有堂會的聖經班是以團契分組的的。這樣既可使查經班人數增加，又可以增加團契的凝聚力，最重要是能夠吸收主日的新朋友。筆者觀察很多堂會的主日新朋友不少，但他們不能返團契，以至教會未能完全吸納他們，使他們投入和成為門徒 (assimilation) 。聖經班若以小組吸納他們，雖然他們未必能返團契，但對他們的成長及教會的增長都有好處。
另有堂會嘗試把團契的時間改在主日崇拜後舉行（當然團契聚會形式要有調整，例如多有查經）。這方式有多個好處：
適合轉型中的團契：很多長者，婦女及已婚團契都在主日時間聚會，因為他們平日未能聚會。筆者觀察一些堂會的職青團由於已婚及有兒女的肢體多了，在轉型時候團契轉到主日聚會，人數頗見增長。
容易吸納新朋友：因為現今的新朋友生活時間緊迫，只能付上一段時間聚會（例如主日崇拜加聖經班），我們若想福音工作有效，必須敏銳新朋友的需要和實況 (seeker-sensitive) 。
集中牧養（一站式牧養）。我們的聚會應盡可能集中不同牧養功能，使聚會有效達到完整的牧養，包括教導、相交及傳福音的目標。例如筆者的堂會在主日及週六分別是服侍兩批不同的少年人，反映他們因生活忙碌而只能返其中一日的聚會。若週六的少年人只有團契聚會，沒有聖經班，他們的聖經基礎會很薄弱。倘若星期六的團契既有團契的功能，但也不忘敬拜、教導、傳福音、事奉訓練等，他們的屬靈質素會大大改善。所以有些堂會把週六的少年聚會變成先有少年崇拜（聯團），然後再進行少年團契和聖經班（按齡分團）。這樣，週六下午便能為少年人提供整全的牧養。這個「一站式牧養」的概念也可以推展至成人主日崇拜中。
特別適合人數不太多的團契:。聚會傾向簡單，可以省人手，不必快太多時間開會定週會，出席人數比較穩定而容易建立深交，又可以在聖經追求上同心，最後還較容易吸納新朋友，使團契增長。
筆者所牧養的南屯門堂由於是開荒教會，開始時不及三十人，不能以團契牧養，也由於地方較偏遠，所以能在崇拜後以小組牧養，實行「集中牧養」，使團契及聖經班的功能集合在小組身上。這幾年來，我們看見小組能達到栽培、教導、相交，以及吸納新朋友的功效。我們現在共有八個小組，合共牧養近一百七十人。由於小組人數大多（有一小組達三十人），使照顧倍感困難，所以計劃在未來兩年內鼓勵小組細胞分裂，使福音工作更有效。另外，我們牧養的百多位少年，也同時需要「集中牧養」，使他們有更好的成長。
總結，由於社會環境的轉變，我們盼望各堂的團契和聖經班同心摸索一個可行的模式，使教會在教導、相交及佈道三方面都能有所突破。我們深信只要摸著神的意思，一點小小的改變可以帶給團契很大的改善。
[1]彭滿圓：「按齡牧養的理念與實踐」，《教牧期刊》第二期（1996年11月，42頁）
[2]同上。
[3]「按齡牧養——簡介九龍城浸信會的發展模式」，《宣訊》第20期（2001年8月）。
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