（續上月文章……）

「訪宣」1 (英文 “Mission Trip”2是一至三星期不等的宣教工場探訪服事，按不同的目的劃分以下類型)
名稱：「訪宣」之「短期文化體驗」
目的：跨越文化體驗
興起原因：今天最有效的佈道是同文化佈道(M1)，而最急需的佈道是跨文化佈道(M3)。但對於絕大部分的信徒來說，跨文化的經驗多只來自出國旅遊，在吃好住好的大前提下，就扭曲了對跨文化佈道的認知。故「再教育」就成為推動普世差傳重要的門檻，不同差傳單位舉辦的「跨文化體驗短宣」，目的就是幫助教會的會友，以全新角度來看世界福音禾場，明白神永恆的心意，以及學習回應世界的呼聲！為要達到體驗的目的，就須要運用「以傳遞宣教知識(Knowing)、訓練實幹事奉(Doing)和塑造基督生命(Being)」的原則，幫助信徒成長。

名稱：「訪宣」之「短期異象體驗」
目的：擴闊宣教視野
興起原因：「讀萬卷書不如行百里路」、「聞名不如見面」……都說明一個道理，就是親身體驗勝過千言萬語。當我們不住提及普世宣教的需要，讓「聽眾」成為「觀眾」，然後成為「參與者」。幾乎每位參與短宣的肢體，都會作見證說「心志被挑旺、視野被擴闊」！

名稱：「訪宣」之「短期工場體驗」
目的：視察工作需要
興起原因：這也可稱為「觀摩式的短宣」，目的就是到工場觀摩，這工場可以是教會正在支持或準備支持的，將需要帶回教會，鼓勵肢體為需要代禱、切實支持和關心。

名稱：「訪宣」之「短期旅遊體驗」
目的：旅遊順道探望
興起原因：港人外出旅遊已成生活方式之一，將標榜「住得好、吃得好」的消費式旅遊，轉化成「有目標的假期」(Vacation with a purpose) 3，這既可以舒暢身心，也可以「順道」探望宣教士或宣教工場，這種形式尤其適合長者們及家庭，寓教育於娛樂，一舉兩得。

名稱：「訪宣」之「短期工作體驗」
目的：參與或開拓福音禾場
興起原因：這類短宣有兩個層次：一是以佈道事工為主，另一是以探察工作的可行性為主。前者因應工場需要，以大量的外援來協助教會/工場舉辦福音外展事工，以震撼式的姿態來對當地社群作出福音見證；後者則以研究觀察員的身分，為教會準備投放禱告、金錢、人力與物力等宣教資源前，以短宣來測探福音土壤(探土)，明白其性質是已翻之土還是貧瘠的，所需資源的多寡，這樣力求真相，才能牽動教會全力支持！個人的異象與感動，有時缺乏真實的數據及資料。

名稱：「訪宣」之「信徒培訓」
目的：培訓當地信徒
興起原因：不少工場上的信徒，都是屬靈飢餓一族，尤其在正經歷福音爆炸的地方，因為未及培訓資深工人。工人缺乏，餵養自然不足；短宣隊的來臨，正好滿足這需要！

名稱：「訪宣」之「領袖培訓」
目的：訓練合宜工人
興起原因：正如以上所述，在福音發展迅速的地區，每有工人不足之情況，與其越俎代庖，與其一味去作信徒培訓，倒不如建立領袖，讓他們去訓練他們的肢體，這樣應該更有效益。例如當前國內事工的發展，以培訓領袖為優先的方向，已經十分清晰。

總結

「短宣」只是時代的產品嗎？舊約的拿細耳人4，耶穌基督差派七十人5作短暫的工作，也有其他經文記載的點滴，說明「短宣」確是時代的產品，是每一個時代都有的產品！我們不要因為今天在用詞上稍覺混亂便因噎廢食，反而要多作正面教導，使教會信徒明白不同的短宣有不同的目的，要作出不同的裝備。牧者多加教導，差傳部長善加安排，由淺入深，按部就班，好讓教會能透過「短宣」參與，培育出「長宣」人力，成為禾場精兵。

最後一提，雖然今天通訊方便，個人財力或許有餘，我們仍鼓勵「短宣」應由教會組隊，或是差會協辦。個人參與由差會或差傳機構主辦的短宣時，也必須得到教會認同和推薦，更理想的是教會用禱告來參與，這樣才能強化雙方的關係，深化參加者與教會整體的結連，避免單人匹馬，自以為是，缺乏異象認同，這不單對工場無益、對堂會無用，也對參加者無效！

1「訪宣」為林安國牧師所倡導，目的的替代那已被濫用而意義被扭曲的「短宣」一詞。筆者認為在詞彙後加上註解說明，雖稍嫌冗長，但勝在清楚利落，應可漸漸幫助名正而言順的堂會差傳事工發展。
2《我是宣教士？》，頁14。
3《訪宣訓練手冊》，華人福音普傳會，2004年，頁60。
4民數記六：2,6-8；士十三：5-7、十六：17
5路加福音十：1-17