mavtaio~虛、虛妄

在現今的世代，若窮盡精力，努力一生，然而到頭來卻是徒勞，這是「虛妄」，具體的形容就是「沒有效益（ineffectual）」。從中文字的釋義中，虛妄有「不真實」之意，即看似實在，到頭來卻猶如一場好夢，得不著甚麼。

mavtaio~ 這形容詞，在新約聖經中出現共有六次， 1次數不多，意思相仿；除了譯作「虛/虛妄」，也譯作「徒然」（林前15:17）。虛妄的情況，可以用於思想、思潮方面，表明這些知識是愚昩，對人是沒有幫助的，更嚴重的只會惹起紛爭、分門結黨，傷害感情（多3:9）。若作為宗教信仰行為方面，則指「無利益的（unprofitable）」，即雖然在世、或在生活上持守一些信仰習慣、模式，像是為神而作，然而最後卻不為神所悅納，所謂信仰人生，就是得不著益處。

若以上述所言【經文：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物……（彼前1:18）；若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的……（雅1:26）；基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡……（林前15:17）」】，信主的人生，最終卻是得不著甚麼益處，實是可悲。那麼我們現今的信仰人生，今天的「努力」，最終會否也只是虛妄，是否就在惶恐中渡過，沒有任何把握呢？如何才能得以平衡，是值得深究的。

在mavtaio~的六節經文中，唯獨使徒行傳十四章15節是用作中性眾數（neuter plural）形容「偶像（idols）」。聖經的作者明顯有一信念：就是偶像本來就是無能力、無作用，人們對它的膜拜，最終得的也只是無效益。使徒行傳十四章8-15節，提及保羅與巴拿巴在路司得醫好一個生來是瘸腿的，眾人看後以為神臨在他們中間，於是稱許他們；且有丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要向使徒獻祭。保羅與巴拿巴，即指出他們的這些認定及行為是虛妄的。

原來從起初錯誤的確認，往後無論在思想上、或是宗教信仰行為上，都會造成偏差，努力卻是無益。故追本溯源，今天的努力最終能否有效，斷在乎我們的起始點—是否清楚的對焦於真神。很多時候，信主的初期多還是清晰的；但日子久了，以表現、外在成就、別人的讚賞等來取代了真神的位置，一切如往昔般的事奉、行為、動作，就只成為「虛妄」的台階，別人無益，自己也受虧損。故仍是老生常談的一句：「閒來檢點平生事」，檢看今天的我，生命的對焦仍是真神，抑或已被其它東西所物化而不自知，互勉！