文章顯示

日期：2008/08

主題：「拾」出個未來 -- 專欄： 釋經探微

作者： 章劍鳴 -- （青衣堂傳道）

在黑暗的士師時期，一個不被神揀選的民族（申二十三23）摩押女子路得，隨著婆婆由摩押地回伯利恆。在路得記第二章，二十三節經文中十一節竟然出現了13次jql，這關鍵詞在和合本被譯為「拾取」，而新譯本及呂振中則譯為「撿」。原文其實包含三個解釋：「拾」、「取」及「收集」的意思。

一．拾取範圍的改變──由渺茫到肯定

從二2至16節中，路得拾取麥穗的範圍，開始於眾多不知是誰的田(2節)，到指定是那一塊田(3節)，到跟隨使女同在(8節)，到她被授權可主動從禾捆中抽出來(15b)，甚至使女要從捆裏抽出來，留在地下任她拾取(16節)。記錄了路得拾取的過程中，由闊到窄，由渺茫到肯定。從中可發現路得從嘗試開始，得到波阿斯的指引，又被安排由專人帶領拾取，亦賦予權利從捆中抽出來，並刻意叫使女隨意從已捆好的麥穗，抽出來留在地下任她拾取，可見波阿斯對路得的恩惠漸漸的提昇，而拿俄米更規範路得的行動(22節)，可見神的帶領有路得個人的領受(2節)、有外人的指引(8節)，也有家人的規範(22節)。

二．命運的改變──由空到得

十三次記載「拾取」中，其中六次是敍述者向讀者提及的，較路得及波阿斯所提及的還要多一倍。筆者會問為甚麼呢？敍述者想要傳遞甚麼訊息呢？筆者相信敍述者從第一章，拿俄米所表達的空和失去親人，轉移到第二章的拾取。「拾取」按中文意思是包含了兩個動作，「拾」表達俯身拿之意，需付出努力；而「取」則是有所得之意，組合起來就是因付出努力而有所得之意思。從中，我們可以猜想敍述者要讀者留意，路得因自己所付出之努力而有所得，已扭轉婆婆之命運，將故事從悲轉為喜，從無變為有，從失去化為得著。

三．施恩與受惠者的映襯

而從施恩者與受惠者的角度，筆者觀察到，雖然施恩者和受惠者的出現次數是對等的，但他們中間出現了中介人──使女，製造了受惠者的方便，受惠者不需因此對施恩者感恩圖報。此施恩的做法就只有施恩者、中介人及上帝知道。我們可以看見施恩者的默默施恩和受惠者的默默工作，互相映襯。

總結：

從整卷書來看，第二章的「得」是一個開始，麥穗是物質上的得著，是神先滿足拿俄米和路得的生理需要開始。可以看見眷顧人的神，按需要滿足其生理需要，而故事的發展則提升至心理需要和生命的延續，可謂一步一步使讀者明白，顧念人的神從不遺棄軟弱貧窮孤苦者，更使她們從無而得福，甚至被揀選成為大衛的曾祖母(4:22)及耶穌基督的先祖。