十六世紀荷蘭的門諾會帶來大復興。到了十八世紀，因為他們反對服兵役，各國對他們加以逼迫。此時，俄國加德林二世（Catherine II），為了使自己的國家富強，故意開放南部一些新佔領區，讓門諾會的弟兄們可以遷徙到那裡安居，給他們宗教自由，免服兵役。門諾會的弟兄們就蜂擁到那裡，認為這是神為他們預備的居所。

　　這塊小小的殖民區漸漸擴大，伸展到克立米亞半島，橫過高加索山脈，直達西伯利亞和土耳其。俄國政府給予他們「特權」。可是，這些「特權」使他們漸漸變質成為「國家教會」，與不信的人混雜，道德因而敗壞，教會世俗化了。

　　還好，信徒們起來為罪憂傷禱告，神就憐憫他們，興起不少僕人帶來大復興。例如一八四五年的烏斯特（Edvard Hugo Otomust），原為國家教會一名牧師，因為得著赦罪的平安，起來大有能力講道，吸引許多人歸主，惹動國家教會嫉妒，處處與他作對。他就來到俄國南部門諾教會中工作，又帶來大復興。但反對的人又多起來，要驅逐他，卻無法阻止復興的擴展。一八五九年，烏斯特死後，有一些弟兄認為，無法久留於原來門諾會，與不信的人一起擘餅。他們開始在信徒家中聚會擘餅。可是，又引起其他人反感。一八六零年，他們離開門諾會，另立教會。

　　 原有的門諾會就逼迫這些另立教會的弟兄，把他們交給地方政府懲治，剝奪他們的權利，恫嚇要流放他們到西伯利亞。可是政府經過審查，反而判決各教會一律享有特權。之後，弟兄們受到聖靈感動，按聖經教訓施行浸禮，和與眾聖徒相交。因此他們重新接納原有的門諾會，彼此和好。和好行動大大感動全教會，人人學習過敬虔生活，帶出美好的復興。

　　 甚至他們差派宣教士到印度和其他地方去宣教。為了推廣神國，人人樂意奉獻，使門諾弟兄會伸展到世界各地。俄國雖然准許他們信仰自由，但不准他們向俄國東正教人士傳福音。但他們仍然向所雇用的東正教工人傳道，影響他們熱愛讀聖經。東正教人士向來沒有讀聖經的習慣，現在接觸到聖經，大復興也在俄國人當中出現了。

　　其實第九世紀已有人把希臘文新約聖經翻譯成俄文。到十一世紀，他們進一步把聖經譯成當時的通用語文。到十四世紀，有兩位弟兄，受到聖經的鼓勵，指出神甫在按立時未得著聖靈，不配做神甫。又指出，教會應由長老治會，每次聚會應擘餅記念主，應為信徒施浸，人人傳福音。一六二一年，發現亞力山大古抄本聖經，又再一次刺激起人們熱愛聖經，其中有路迦士（Cyril Lucas, 1572-1638），主張凡事以聖經為原則。他寫成「信仰宣言」，反對一切聖經以外的禮儀和做法。結果被罷黜多次，又多次召回。最後被政府判他絞刑，屍體丟入大海。

　　不過，沙皇亞力山大一世卻鼓勵英國聖書公會在俄國設立分會，並且授以特權，於是各地又興起聖經熱，許多人歸向神。但東正教的「神聖議會」（Holy Synod）加以壓制，但研讀聖經的洪流，已經發展到無法阻擋了。

　　有一群從德國移民到俄國來，熱愛聖經，彼此稱呼弟兄的信徒，人們稱他們為「斯頓得」（STUNDISTS），他們帶出異常見證，激發人們認罪悔改，離開國家教會，照聖經指示的方式聚會，為人施浸，查考聖經，擘餅記念主，主張人人做祭司，廣傳福音，領無數人歸主，成立極多教會。

　　此外，又有「交誼會」（Society of Friends）的格勒力（Etienne de Grellet）和阿倫（William Allen）影響俄國沙皇，同意將聖經譯為俄文。沙皇從來沒有見過聖經，一見了就愛不釋手。於是聖經在俄國很快就普遍起來。加上英國聖書公會的代理人麥勒威爾（Melville），在俄國南部花了六十年時間推廣聖經。他終生不娶，只專心推銷聖經。甚至貴族也有大復興。一八六六年，英國的拉施塔爵士（Lord Radstock）來到聖彼得堡，為一些貴族舉行查經聚會．聖靈大大工作，大批上流社會人士歸主，連皇室也受到影響。他們竟樂於與農民一起擘餅記念主。其中有一位相當富有的地主，名叫帕斯哥夫上校（Colonel Vassilij Alexandrovitch Paschkov），信主之後，用自己的財富，大量分發聖經，和印發福音單張，賙濟窮人。直到一八八零年時，遭到禁令，仍然不顧一切，繼續聚會。結果「神聖議會」把他放逐出國，家業全被充公沒收。但是，俄國境內的大復興，已經使數以百萬人歸主，教會亦增至數千間。

　　 只可惜好景不常。當時君主體制，大大壓制人民的自由。人民就紛紛成立秘密組織，以殘酷手段，對抗政權。沙皇雖然很想改革，但民間暴動無日無之，到處都是恐怖炸彈。繼位的沙皇以為以更強硬的手法，壓制恐怖組織。於是，大逼迫不但對付恐怖分子，連非俄人、猶太人、大學人士、非東正教人士、其他教會基督徒，都一律遭殃。大量基督徒被流放邊疆，逼害而死的人極多。然而，聖經的銷售仍然非常暢旺。有人透過高層人士的私人關係，獲批准探望獄中的基督徒，分發聖經。

　　有一個波蘭年青人信了主，與十三名青年信徒一同被流放到西伯利亞去，結果死了十三人，只剩下最後一人可以出獄，因沒有路費回家，就在西伯利亞到處傳福音，成立非常興旺的教會。一位年青的少女，被流放西伯利亞，她在火車上高聲向家人道別說：「爸、媽、我可能不會再見你們了。我對自己所作的，一點也不後悔；我樂意為主受苦，因他先為我受苦，並捨棄了一切。」

　　有一個農民，因服兵役而參與對抗日本的戰爭，從同袍手中得著一本聖經，因而重生得救。戰後回鄉，大大改變。與鄰居一起查考聖經，叫許多人信主。引致當地一名神甫驚懼起來，捉拿他，打他，以為死了。但他痊癒後，繼續與鄰舍查經，而且照聖經給人施浸、成立教會、聚會擘餅，使全村一半人參加聚會。那位神甫只好自嘲失敗。

　　 俄國南部有一個工人信了主，受到逼迫，妻子被打死，自己被放逐．留下四個年齡不到十三歲的兒女。他們決心去尋找父親，知道父親被解往高加索某地，就跟踪前往。沿路求乞。誰知抵達高加索後，發現父親又被解往鉄夫斯（Tiflis）。高加索的弟兄們接待他們，支持他們前行。及至來到鉄夫斯，得到當地的弟兄們熱情的接待。但又獲悉她們的父親流放到波斯。孩子們疲憊不堪，無法前行。弟兄們就差了兩位弟兄，替他們到波斯去找，但找到了，這個工人已經不勝折磨而氣絕身亡了。

　　之後，俄國不斷發生暴亂、震壓、恐怖活動、戰爭、全國陷於癱瘓之中。政府被逼進行大規模改革，終於在一九零五年頒佈宗教信仰自由，及教會集會自由法案。各地紛紛復興，福音得以廣傳。但自由之光很短暫，一九一四年又落入世大戰之中。一九一七年，國內又爆革命，沙皇政權、東正國教，都化為烏有。新政府決心毀滅所有宗教，於是不論東正教、天主教、回教、路德會、任何教派都一同遭殃。土匪成群結隊，到處搶掠。門諾弟兄會的信徒，家財被搶掠一空。但信徒們仍能對世人說：「不用可憐我們，你們倒是真正值得可憐的人，因為我們認識神，你們卻無所知。」