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日期：1975/12

主題：平安祭

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摩西五經中的五祭之中，有一種祭叫作平安祭，又稱為酬恩祭（利3:1-6; 7:11-34）。其含義是神賜「平安」，人獻「酬恩」。這祭預表基督使我們與神和好（和好原文與平安同）。又在祂裏面得了赦罪的平安和超世的平安（約14:27 ）。所以基督徒感恩最大的原因就是信主得救。這是最大的恩。可惜很少人為了自己得救而感恩的。

最近為教會發第三間福音堂而想盡千方百計，突然間，想到教會蒙恩多年，人數經濟工作都有了進展。現在又打算開第三間福音堂了。只是在樣樣進展之中，我們感恩的心不但沒有進展，反而退步了。何以見得﹖我察覺到很少聽到感恩的禱告，近年來較以往減少許多感恩聚會，甚至可以說簡直沒有。週刊的奉獻報告中，越來越少感恩奉獻，也極少聽見有人公開講感恩見證。其實近年來不但教會多蒙恩，就是弟兄姊妹也多蒙恩。試想近年來結婚的，添兒添女的，畢業的，受浸的，升職的……豈不比以往的特別多嗎？為何反減少了呢？每人每年都有一次慶祝生日，吃好的穿好的，但有否感恩呢﹖年終快到，一年來的蒙恩，即使是拜偶像的人也「還神」，我們基督徒有否感恩？我們實在錯過了許多感恩的機會！

或許有人說：「我已經感恩了。」不！感恩該是該有所獻的。以色列人所獻的酬恩祭，有獻牛，有獻羊，從來沒有一個無所獻的酬恩祭的。所羅門王建殿完成之後，獻牛二萬二千，羊十二萬。只可以說感恩心越大，所獻的就越多。不能說有感恩的心而無感恩的祭。而且，神准人獻鳥作贖衍贖罪祭，但不准人獻鳥作酬恩祭。因為太不成敬意了。其實獻平安祭真正獻給神的部份只有羊的脂油和腰子（因為腰上的網也是脂油）。脂油燒得很香，火焰也很大。神因著我們的感恩，使我們更有香氣，更熱心事主，不感恩的人無論如何也不可能稱為熱心的。平安祭的肉是由祭司和獻祭的人分享的。好比我們的奉獻，其實豈不也是用在我們自己的身上嗎﹖教會把我們的奉獻用來傳福音，維持一切經常開支，如電費，房租等，這些都是我們自己享用了。神一點也沒有取去。就人的自愧心理來說，感恩奉獻是不妨多獻的，好像拜偶像的人殺雞還神一樣，都是為自己的好處著想。何況感恩的人還該想到：主的恩重過自己所獻的。這樣就更不該吝嗇了。

或許有人說：「我每個月都有奉獻的，不是夠了嗎﹖」說這樣話的人，大約是不明白「當納的十分一」「捐錢」「湊錢」和「感恩奉獻」四者之間的分別。我想一百個基督徒有九十九個是不明白的。請注意，十分一奉獻在聖經裏是稱為「當納的」（瑪3:8-10）。正像納稅給政府一樣，是不能不納的。主耶穌回答仇敵的問題「納稅給該撒可以不可以﹖」祂就這樣說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」祂的意思是「奉獻」也是「當納的」。瑪拉基先知說，不納就是「偷」神的供物，就是不顧家，因為「使神的家缺糧」。第二是「捐錢」，這在聖經之中只是為捐助窮人而用的詞，出自保羅為耶路撒冷的窮人而向各外邦教會收集「捐項」。所以奉獻不能稱為捐錢，神豈是貧窮的嗎﹖第三是「湊錢」，例如今年年會聚餐費用是「自由奉獻」，其實只是湊錢吃飯，因為全是我們自己吃的。連湊錢都不肯出的人，真是自私。最後才是「感恩奉獻」，甚麼是感恩奉獻﹖那就是當你將當納的十分一納了，幫助窮人的錢你也捐了，自己本分應湊的錢你也湊了，你再隨著感動，為著神賜你許多的恩，拿一筆錢出來奉獻，這才能稱為感恩奉獻。請問你有沒有這樣奉獻？

照聖經的說法，以色列人在當納的十分一納了之後，在幫助窮人的責任上盡了之後，他們還為三種情形獻上平安祭的：

（一）為酬恩：指神自己主動賜下的恩，事前並沒有祈求的。如我們之得救，突然加薪升職，交通意外無恙等。

（二）還願：指我們主動求神賜恩，為疾病禱告得痊愈，為患難祈求蒙解救，不管你祈求之時有沒有說明蒙應允之後你報答主甚麼，你事前有求，事後就該「報答」。

（三）甘心：平安祭又稱為甘心祭，是指沒有甚麼特別原因，只為一時的快樂而獻的祭。例如節期，過年，生日等時候，感到自己快樂，也當讓神因自己快樂。

當你仔細的思想，仔細的照以上三方面去感恩，你就會發現，你開始明白「凡事謝恩」是甚麼意思了。這是神向我們所定旨意。

我以前從沒有想到不感恩有何可怕的後果，直到一天我讀羅馬書一章二十一至二十四節，那裏說：「他們雖然知道神，郤不當作神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念為虛妄，無知的心就昏暗了，自稱聰明，反成了愚拙……所以神任憑他們……。」這般經文的含義是這樣－－「你蒙神賜你許多的恩，你反以為是憑你自己的聰明得來的。你這樣想正是愚拙無知，好吧！下次有事你不要求我。我必不聽你，我必任憑你，你只管靠自己的聰明來解決吧！」跟著下去，聖經共出現了三個「神任憑他們」（26, 28, 24）第一個「任憑」的結果是他們找不到真神，反敬拜假神。第二個「任憑」的結果是他們的情慾受到報應。第三個「任憑」的結果是他們歡喜集體滅亡。多可怕。容我再用一個例證來解釋「神任憑」：一個母親責備他的兒子做錯事，裝著要趕他出家的樣子說：「從今以後我不要你了，不理你，不管你，你走吧！以後任憑你喜歡怎樣就怎樣好了。」她的兒子跪地痛哭說：「媽呀！我知錯啦！不要趕我出去呀！」在這兒子看來，母親任憑他是表示不要他。有甚麼比這刑罰更重呢﹖神對待不感恩的人是任憑他，不管他，不理他，不聽他，不要他。多可怕。