由台灣導演李安執導的「斷背山」獲得了奧斯卡最佳導演奬。這是華人首次奪得這一奬項，當然成為傳媒追捧的熱點。當大眾傳媒是一片歡聲洋溢，卻帶給我們震撼和反思。無疑從拍攝的手法和意境的深度，李大導手執奧斯卡牛耳，可說是當之無愧。但這電影的內容無論就社會和信仰角度也絕不可苟同。
「斷背山」取材自安妮•普樂兒科(Annie Proulx)1的短篇小說集中其中一個故事，這故事篇幅只有三十九頁，內容色彩單調，有點嚼蠟，書中還用了一些不文的字眼來形容性關係。故事是描述兩位西部牛仔，傑克與安力斯，因共事蓄牧的工作而相識，在單調和枯燥的牧放生活，又因經常在山野共睡一帳幕，因此那所謂的浪漫的同性戀愛情因而產生出來。他們在山間曠野追逐，隨時隨地即興地做出性行為。甚至連其中一位男主角傑克•翠斯特(Jack Twist)的名字，直譯就是扭動傑克，也帶著意淫的色彩2。積克與安力斯都雙雙結婚，有自己的家庭，並且生兒育女，但他們終日所想都是那段在斷背山的邂逅。甚至不重視家庭責任，當安力斯太太愛瑪，要求他採取避孕的措施，但卻不得要領，以致愛瑪數度懷孕，令到家庭承受著吃不消的壓力。安力斯與傑克最嚮往的時間，就是每年鱒魚成熟的季節，美其名一同去釣魚，其實就是發洩情慾機會。故事以悲劇作為終結，傑克因意外喪生，安力斯則與太太離婚。由雲淡清氣，草木青翠的景致開始，到灰溜溜的悲劇結束，帶給讀者一個問號。
混淆視聽的倫理關係
斷背山的的兩位男主角，他們並沒有甚麼理想，閒來談心，並且以享受情慾為滿足。他們忽卻家庭責任，並且覺得家庭中任何的成員，都是他們發展感情的難阻。腦海中只是想著對方，他們所愛的並不是自己的配偶。這是對夫妻觀念的扭曲。傑克與安力斯的關係建基於情慾，為著自我滿足，可以失卻自己對家庭的責任。這電影製作者銳意塑造出那種浪漫氣氛，對兩主角相處的細膩描寫，引導觀眾產生愛憐之情，這正是導演高明之處，甚至連一份基督教刊物所出的文章3，也有這樣同情的味兒。
舊約利未記二十章提到同性戀是神所憎惡，從二十章10-21節的段落，都是強調不可在夫妻以外有任可的性行為，因為這樣是破壞正常的倫理關係。新約聖經羅馬書第一章說明同性戀是罪。我們要確立一點，就是聖經的倫理觀是宇宙性，信徒當以真理作為絕對標準來判別事物，我們所熟識的主禱文的第三句，「願你的旨意行在地上如同行在天上」，表明我們在世上的日子，要行在神的心意中，就是行在真理當中。
斷背山帶來的骨牌效應
斷背山的得奬，從藝術角度來看，能夠得到奧斯卡奬必然有一定的水平。就其內容而言是不道德。台灣作家彭惠仙論述此片的一對男主角，將背叛成了一樁美德，而忠於自我又成了自私自利的化粧品4。斷背山的得奬，顯示出一個退卻道德文化的記號，只要題材新穎，能帶起任何的反叛或顛覆，帶來了一點新的刺激及果效，就不需考慮道德與否，這正正是後現代主義所強調，只要你個人覺得開心快樂就足夠，不要被一套規範來捆著自己，這無疑飲鴆止渴。環顧我們今天世界的光景，人的道德越來越敗落，與挪亞時代不遑多讓，隨著喜好放縱情慾，終日思想盡都是惡。傳統的核心價值己經被邊緣化，代之而起就以我為尊的個人自由主義。
基督徒的社會責任
主耶穌在登山寶訓中教導要我們認定自己是鹽是光。因此我們要發揮鹽和光的作用。信徒應當承擔為社會守望的責任，可以這樣說，我們就是這社會的道德良心，對時代腐化，日漸下降的道德水平，我們又豈能坐視不理。艾宏•施密特(Alvin Schmidt)在他的著作「基督教對文明的影響(Under the Influence)」，整合了在二千多年基督教對西方重大影響，在性道德上他發現「….基督教通過反對希臘羅馬的性墮落─奸淫、通奸、同性戀、兒童性騷擾、獸奸─通過引入蒙上帝喜悅的道德標準，大大提高了世界性道德。這是基督教對文明的諸多頁獻之一，今天太多的基督徒(他們名義上構成了美國人口的83%)不再欣賞這一貢獻，更不用說面對現代人正在積極恢復古代異教性放蕩情況下去捍衛它。」5
要抗衡這種任意放縱的文化，我們必須要把握到這時代的脈搏，以慎思明辨態度，深入剖析，然後加以回應。我們是以基督教倫理觀念來回應這世界，因此正確的釋經態度，深入的思考回歸屬靈原則，是不可少。基督徒還要在生活中活出真理，不被世界的洪流同化，從我們的生活的見證上，看見我們的立場。
總結：
我們要接受客觀的現實，這世界的價值觀，與基督徒是對立的，主耶穌曾說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的，只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。約十五19」，正當我們反對「斷背山」的意識靜悄悄地進入我們的社會裏，有人說我們是保守的基督徒，保守其實不多不少帶點眨意，或許說你守舊及食古不化。但基督教的倫理是源於聖經，聖經就是神的話，永恒不變的道理。因此我們的倫理基礎是建基於永恒不變真理之上，那末何有保守之說呢？反觀隨著時代而改變的道理，正正是後現代主義所主張，世上沒有絕對的真理，各人可以隨著自己喜好來生活，像昔日洪水毀壞世界之時一樣，這就是這世界的悲哀。
斷背山並不存在6，只是作者所虛構出來，它卻成了一個自私縱慾的記號，到頭來就是一片虛空。加略山是實實在在基督被釘之處，也成了一個無私之愛的記號，帶來了人類無限的祝福，願望世人都認識到加略山的大愛，阿們。
- .Annie Proulx的作品曾得過普立茲(Pulitzer)奬及其它奬項。但斷背山並不是她得奬作品。
- .陳海韻，《斷背山的第三者》，文匯報-副刊：百家廊 18/03/06
- .李錦洪，《李安與斷背山》，時代論壇，10/02/2006
- 彭惠仙，《隨筆與隨想-斷背山的另一邊》，中時電子報，09/02/2006
- 施密特(美)，汪曉丹、趙巍譯，《基督教對文明的影響》，北京大學出版社，2004年9月1 版
- 在懷俄明州並沒有斷背山，拍攝此片是在加拿大的愛伯特省。
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