經文：使徒行傳20:17-35
際此時刻，保羅與以弗所教會均處於大時代的轉變中，正所謂前
途未明，禍福難料，兼且從各方面跡象顯示，他們所面對的不但是未
明朗的明天，且肯定的是困難及苦難經已臨門，豺狼當道。保羅明言
「屢遭猶太人的謀害，經歷試煉，」（19節）此次往耶路撒冷，雖不
明會遇見何事，聖靈卻指證必有捆鎖與患難等待著他（23節）。另一
方面，以弗所教會亦處非常時刻，屢遭內憂--「在你們中間，也必有
人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們」（30節），外患--「必有
兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜群羊」（29節）。保羅論及此等事
時，語氣是肯定的，表示苦難必然來臨，日子將不易過。
很多人面對時代的轉變，既預感苦境之將臨，便很自然考慮應謀
何策去應對、應變或適應，籌算著如何如何可部署周密，算盡可能發
生的情景，而製定出不同應變的模式。當然也有不少人會心存消極，
既忖不能逃避，也無計可施，在談已厭、聽也膩之情況下，只好託諸
命運，抱僥倖心態，採得快活時且快活、有一天便過一天的人生哲學
。保羅說：「我不以性命為念」，驟然聽來，似乎也是以消極、麻木
的姿態去面對無奈的人生，但事實並非如此。當我們仔細研讀此段經
文時，或將自己代入他的心境，便可以體驗到保羅面對大時代轉變時
，有值得我們三思及學效之處：
一、他對時局有清晰的了解。他明瞭當時的局勢、形勢、趨勢及險勢
，有敏銳的觸覺，有全面的認知，有深度的領會。凡此種種，都
是一個真正事奉 神的人必須具備的條件, 確定了信心不是等於
無知。
二、他深明屬靈教會的本質，也肯定了 神的絕對主權。這是絕不能
忽略的原則。今天，太多人自視過高，以為人定勝天，人有辦法
以改變環境、勝過環境，僭奪了 神的主權，保羅卻鄭重地道出
了教會真義：
1.（28節）教會是屬 神的-- 神的教會，是 神用自己的血所
買的。
2.（32節）教會的建立及蒙保守全是由於，神和祂恩惠的道。
3.（32節）教會是整體，不是個體、分體；教會盼望是要得著永
遠基業。
4.（28節）教會的領袖是 神所選立，為要按祂的心意作成祂的
工。
三、他掌握了真正有效策略的竅門，並以身作則樹立了優美的楷模。
他認為建立生命的素質比運用一切謀略及方法更重要、更實在，
方法只能應付環境，生命才能勝過環境；策略或許可能應一時急
，超越的生命才能處變不驚，安之若素。
1.保羅表白：「你們知道, 自從我到亞西亞的日子以來，在你們
中間始終為人如何」（18節）；「我素常在你們中間來往」（
25節），保羅一貫的生活及事奉態度成了我們學習榜樣。
2.完美品德的模造，勝過其他的方法，也是最佳的策略。如詳細
分析，可看見保羅在闡明他制勝的方法，並要求以弗所教會的
領袖以他為榜樣（35節），學習他如何熱忱、殷勤、忠心、謙
卑及廉潔。
四、他擁有能與眾人同心、同道、並能共渡大時代的秘密武器。很多
時候我們發現太多方法反使人心更為徬徨；太多意見，更生爭端
，甚至使人心偏離。只有真摯的愛，才能使生命更優美、更堅強
、更能合一；亦只有愛才能消弭彼此間的嫌隙，成為一股戰無不
勝，攻無不克的能力。愛裏沒有懼怕，在愛中自然不會計較，甘
願付出及犧牲，體會「施比受更有福」的真諦。
五、他對生命的意義有更積極的詮釋。「我不以性命為念，也不看為
寶貴」，他就是這樣有豁出去的人生觀，對生命無悔、無怨、無
懼、無求，因而有面對苦難的勇氣，浩然有不屈不撓的骨氣，更
有「士可殺不可辱」的傲氣。現今我們最需要的就是這些氣質，
能仰不愧於天，俯不怍於地；只有一存心：行完當行的路程，成
就所領受的職事。
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