回應近月「聖經送檢之荒誕」舉動，這並不是一件新的事件。自古以來，都有對聖經不同的看法 --- 認為是「神話」、「文學作品」、「民族主義下的產品」等等，不單是對聖經，更甚的是對那些「基督徒」的蹂躪，殘害他們的生命。在今天，文明的香港社會，雖然沒有像昔日對待「基督徒」那樣殘酷的手段，但可能是基於很多「基督徒」對自己的信仰都是非常之「執著」和堅定，所以換來的是相應的「對抗」和「逼迫」。很多人以能推倒基督徒的信仰為傲，以能證明他們的信仰只是形而精神上，沒有任何真實的把握，以致可以配合現實的環境和需要。若是能達到這樣的結果，就能從推翻基督教的教理為成功感之所在，未必是客觀實事求事的態度，切磋研究，尋求真理的精神。這樣的「對壘」，很容易產生意氣之爭，所以聖經常提醒我們要常作準備，應以溫柔的心回答各人。

　　評審一件事物的真偽，不能單靠自己的感覺或是直覺，必需要有不同的理據作為基礎，也要容讓一個「不可知的空間」，因為人並不是全知和萬能的，每一天在世上都有新事物的發生，是前人所不知，也沒有經歷過的，所以在尋索的過程之中，是要建基於過去的發現和理據。聖經是否神話、聖經是否可信、聖經是否合乎科學、聖經是否滿佈荒誕事件的記錄等等，都是過去在不同的年代，不同的文化和信念之中曾提出對聖經的疑問。這樣的事情雖然是已被處理過，但人類仍是常常翻舊帳，以為新的時代永遠是勝過舊的。我們只要翻查一下以往的記錄，也用一個研究客觀的態度，便可以得悉其底蘊。

　　聖經是神的啟示，用人的語言表達，為要使人在有限的頭腦認知之中，明白宇宙的由來，也明白人在世上存活的光景，也可以理解創造主和人類的關係。既然要先了解創造主在歷史裡的啟示，也就要用正確的方法明白在經聖之中的記錄，我們就不能不回到過去，嘗試用各等歷史的資料，重建不同聖經歷史時代的風俗習慣，創造主於聖經漸進的啟示，我們便可能有著一個清晰的景像，聖經是否滿佈「荒誕事件」的記錄了。