引言：
「罪得赦免」是基督教標記之一。「赦免」有何重要？從心理上，人不肯赦免別人，雖自覺有理，但內心不會有安息，因為有恨在心中；而得罪人者的良心若覺得罪未被赦免，便會內疚（guilty）、心虛，很難面對人，在信仰上，也難親近神。保羅藉《腓利門書》請求他的同工腓利門能赦免一位使他受虧損的奴隸阿尼西母，保羅闡明「赦免」的因由，使腓利門能明白赦免別人過失的必然性。其實主耶穌也是這樣地赦免我們！
保羅：和平之子 (8-9)
「赦免」別人是一件頂偉大的事嗎？保羅開宗明義說明，這不是甚麼偉大的行動，而是理所當然的，凡屬基督耶穌的人也必須如此。保羅說：「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事。」1首先，「命令」的意思就是不可不行；但這命令不是無理的，這是合宜的事，「合宜」直譯就是「達到標準」，保羅表明，「赦免之道」是信徒生命應有的表現，是信仰生命一項標準的流露；然而保羅不是用這些合情合理的要求，逼令腓利門就範；他寧可憑著愛心求腓利門。當代抓到奴隸的人可以代奴隸求情，保羅現在就是扮演這位替奴隸求情的人。他甘心作一個和平使者，一方面，讓腓利門明白赦免的真道；另一方面，他願意跟從耶穌的榜樣，作使人和睦的人。
腓利門：生命之子2
對保羅就容易？對腓利門亦然嗎？保羅真的把一件難擔的擔子給他嗎？非也！在4-7節，保羅已經說明腓利門的生命是何等美好，腓利門不是在思想重新設計，做一件新且的難事，他建立別人的生命早已在他自己的生命中流露出來──愛心、對眾聖徒的信心，也使別人的生命快樂和暢快。保羅再說，腓利門這樣作，並不是自我表現，而是為基督的緣故。我們常常以藉口推卻完成美好事，保羅說得真好，完成美好事的能力早在我們的生命中，關鍵不是能不能，而是肯不肯。
再者，保羅從一個角度，讓腓利門更認識在基督裡的新生命。「赦免別人」，借用聖經一句說話：「愛能遮掩許多的罪。」3 當你愛一個人，你就不要看他的𥳾弱、他的罪。這不是說「姑息」或「發生了當無發生」，而是當你愛一個人，你就不計較人的惡，並且以你的愛心感動他，把他帶到神的面前，使他知罪，從而讓他的生命再一次出黑暗入光明。「生命」，無論誰，本身就是寶貴的。保羅在這卷書信的10-12節正言說「生命」。
- 生命的寶貴 (10) 阿尼西母雖是一個奴隸，但卻是保羅，一位偉大使徒，在捆鎖中所生的生命；在捆鎖中，保羅不是看重自己的生死或危難，而是阿尼西母的生命。保羅的形容正像一位母親心靈滿足地承受困苦，而把自己的兒女生下來。
- 生命的價值 (10-11) 在基督裡的新生命不單寶貴，且滿有價值。究竟一個奴隸有何價值？在羅馬社會中，奴隸的生命沒有甚麼價值；但在基督裡，身份仍是奴隸，但價值卻超然，重生後的阿尼西母不單是主人腓利門的益處，更是使徒保羅的益處。每一個在基督裡的生命其價值是無比的。當我思想蒙召時，神的靈也是這樣對我說：「你一生工作，到退休時可以賺到多少錢，而一個微不足道者的靈魂又值多少錢？」相信你也知道答案啊！
- 生命的服事 (12-14) 昔日，阿尼西母的人生就是服事主人，生命的終結就是這一件工具失去作用之時，結果就是被棄。蒙恩得救後的阿尼西母仍是服事，不過這個服事可以稱為「伺候」，跟以前有天壤之別的結果。「伺候」有共同目標地服事的意思，使被伺候者能安心去作他的工的意思。並且從本文的語調，保羅仿佛這樣說：「他真的很好，跟昔日腓利門在福音上伺候我一樣重要。然而，我保羅也謹慎地得你的同意，我真的不希望不經由你的同意就這樣做。這麼有用的人卻對我是重要的。」
- 生命的造就／模造 (15)保羅讓腓利門明白一個道理，阿尼西母暫時離開他，其實阿尼西母生命得著受造就的一個階段，受造就完畢，你將永遠／完全的得著他。
- 生命的關係 (16) 奴隸只是一件有生命的工具，而弟兄是生命的相連。工具的本質就是勞動，但保羅卻說在基督裡，甚至是奴隸也是有價值的生命，他是人不是工具；甚至保羅說他是我們的弟兄，有同一位天父、住在同一個家，也有著同一個盼望。
我們有這樣的眼光看有損我們的人嗎？保羅的意思，就是叫我們每一個人透過一塊濾鏡看每一個人，這塊濾鏡就是「耶穌基督」。透過這塊濾鏡看一切事情，都是美好的！
小結：
最後保羅以一句鏗鏘有聲的語話作結語：「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。」「收納」表示把某人帶進一個熟悉的圈子裡。這是腓利門與阿尼西母的關係，「同伴」一語形容保羅和腓利門的關係。現在保羅把自己、腓利門和阿尼西母連在同一個圈子裡，彼此有緊密的關係。「赦免」不是消極地忘掉對方的過失，而是積極地把對方也融入一個親密的生命圈子裡。天父也是這樣赦免我們，把我們遷到愛子的國裡。在腓利門書的亮光中，我們看到「赦免」不單單是原諒，更是生命的重建！
1 原文直譯：「所以，我在基督裡雖然有足夠的膽量吩咐你要達到某種標準宜的事。」
2「之子」(the son of )，在新約用這片語有兩個意思，一是生物性，指某人之兒子；另一為道德性，指某人有這方面的性格或性質。
3 彼得前書4:8；箴言10:12。
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