小心韓國趙鏞基牧師的「神醫佈道大會」

韓國汝矣島純福音教會的趙鏞基牧師，上月十六、十七日兩晚，在香港大球場主領兩場「同心愛香港」奮興佈道會。還記得約二十年前，趙鏞基牧師第一次來港領會之時，筆者從台灣得知，趙鏞基在東南亞所帶動的「靈恩運動」影響甚大。台灣靈糧堂因而變成靈恩派教會，而且大大影響全台灣、遠至加拿大、近至馬來西亞、新加坡、香港等地的教會。

趙鏞基之所以影響力如此大，乃因他見證自己以「信心孕育」和「幻視成真術」的方法，建造一間全世界最大的教堂，至目前為止，據報已經有七十多萬人聚會。他又寫了一本教人行神蹟奇事的書，名叫「第四度空間」（The Fourth Dimension），由台灣中國學園傳道會出版部於1980年出版。許多渴慕教會增長，而不顧聖經原則的人，趨之若騖，紛紛到韓國向他學習。記得台灣某教會有兩位姊妹，到韓國趙鏞基處受訓，回來後，以「神第一身」講方言，任命指揮教會一些人做某些工作，聽的人都不敢違命，因為感到是「神直接指派他們工作」。這樣，這兩個女人就控制了幾間教會，教會內部就為此而爭辯和分裂。

當年筆者從台灣領會回來，聽聞趙鏞基將要來港領會．於是筆者著文呼籲弟兄姊妹們不要參加趙鏞基的「神醫佈道大會」．有人將那篇文章覆印，並派發給許多教會。靈恩派人士就對筆者恨之入骨，有人指出，靈恩派人士要在祈禱會中「咒死吳主光」。蒙神保守，如今已經過了二十多年了，仍然無羌。但當時，全港教會就分裂，有我們所屬熟悉的長者作他們的「顧問」，使筆者感到非常傷痛。幸好，鮑會圓牧師、胡恩德先生等人也起來，指出趙鏞基的錯謬。最叫人感到希奇的，是趙鏞基自己教會有一位秘書，名為金德煥，他寫了一本書，名為「趙鏞基是異端嗎？」揭發趙鏞基的錯謬，例如准許會眾拜祖先，因而使教會與總會脫離關係。

趙鏞基在世界各地到處教人行神蹟，神僕 Dave Hunt 所著的" Seduction of Christianity "一書，指證他所教導的方法，其實是來自印度教「新紀元運動」（New Age Movement）所倡導的「積極思想」（Positive Thinking ）。現今「積極思想」流行於全世界、有許多種名稱，例如：「信心運動」、「可能性思想」（Possibility Thinking）、「積極心態」（Positive Mental Attitude）、「幻視成真術」（Visualization）、「成功神學」（Theology of Success ）、「對自己的信心有信心」（Have Faith in your Faith）、「信心孕育」等。不少人用這些方法來行神蹟，證實害死不少人，可以統計根查的個案，也有九十多宗。筆者常對靈恩派人士，或指持靈恩派人士，說：「倘若你們中間的神蹟、預言、醫病……，是百分之百成功的，必無人反對你們；但你們自己也知道，你們中間的神蹟、預言、醫病……絕大部份都是不靈驗的，為甚麼你們不反省一下，那靈是不是聖靈呢？何況現今靈恩運動已經發展成為『教會大合一運動』，連天主教和其他異端也加入，而天主教又與其他宗教進行『宗教大合一運動』，連你們自己也不贊成的，為甚麼你們還是相信那靈呢？」

靈恩派人士所行的神蹟，大部份都是借用「積極思想」．「積極思想」的理論謂：「神創造了一種『屬靈定律』，一如自然律一樣，信不信耶穌的人，都可以支取來行神蹟，只要應用『強烈思想』，就能照所想的成就了。消極思想，可以創造出消極的結果來；積極思想，可以創造出積極的結果來。主耶穌和其他宗教的術士，都是利用這種思想上的神奇力量來行神蹟的。」就以這種說法而言，就足以證明趙鏞基不分正邪，既然將主耶穌的能力，視為與術士的能力同源，他也可以將邪靈視為聖靈，因為他認為，全部都是「應用屬靈定律」來行神蹟而已．這種說法，簡直是褻瀆主耶穌所行的神蹟。

「積極思想」在靈恩運動中非常流行。例如著名的 E.W.Kenyon; Kenneth Hagin; Kenneth Copeland; Robert Schuller; Agnes Sanford等人，都是用「積極思想」來行神蹟的。「積極思想」又在商界流行，其中最暢銷“Think and Grow Rich”一書所教導的，就是這種方法。靈恩派人士所傳的「致富、健康、成功的福音」也是它的複製品。趙鏞基的「第四度空間」既然與「積極思想」同出一轍，他裡面的「靈」必不是聖靈。

他的「第四度空間」一書可以證實這一點。書中第一章，論及「孵育：一條信心之律」，指出自己曾經為所需要的床，椅子，腳踏車等物，用信心向神祈求。趙鏞基強逼自己要有信心，於是就堅定相信神「已經」將這些東西賜給了他。不但如此，他竟然向會眾宣佈說：「感謝神，他賜給我一張桃花心木的書桌、一張有輪子的椅子、一部有變速器的腳踏車．讚美神！我已經得到了這些東西。」會眾聽了，很好奇，就要求趙鏞基帶他們回家去看一看。他心想，這回糟了，自己沒有這些東西，怎會向會眾說有了呢？但他還是「硬著頭皮」，帶會眾回家去看。及至回到家中，發現甚麼東西也沒有之時，他就即時發明一套理論，稱之為「信心孕育」，說：「我正在懷孕，將要生出這些東西來！」會眾聽了，大家譏笑他說：「牧師，你肚子變得好大啊！」他卻沒有為自己說謊而感到後悔，反而到處傳講這種所謂「信心孕育」方法。請注意，趙鏞基所說的神蹟並沒有真的靈驗，他只不過是強詞奪理地，解釋成為他腹中「懷孕將要生產的東西」而已。

他又教導一個女人將自己理想中丈夫，其十大特點特徵寫下來，早晚大聲讀一次，認為這樣禱告，就可以為自創造出一個具有這些特徵的丈夫來。Dave Hunt所寫的“Seduction of Christianty”一書指出，趙鏞基所教導的，其實是一種邪術，名叫“Visualization”，也是「積極思想」的一種。趙鏞基自己解釋，日本佛教高僧Soka Gakkai也是用這方法行神蹟的。

趙鏞基在書中更舉出許多這樣的例子，全部都不是真的神蹟，而是「積極思想」的邪術。他認為，他之所以能建築一座全韓國最大的教堂，就是利用這種「積極思想」達成的。我們不禁要問，神的旨意豈是要人建造「最大」的教堂，藉以自豪嗎？這樣的心志，會不會是建造「巴別塔」的野心，要為顯自己名聲呢？可惜，這世代羨慕「大教堂、人多聚會、做大牧師」的人太多，所以趙鏞基建成這座最大教堂之後，有這樣存心的人，都踴進去，塞滿整座教堂。

其實趙鏞基怎樣建造他的大教堂呢？他在書中見證：他要建造這座最大的教堂，全體長老執事都反對，他卻一個人堅持要建．他利用一些手段，套取人們的金錢．例如：他為建堂而欠下巨債，甚至想要「跳樓自殺」，逼使會眾發起一個「拯救牧師運動」，大家拿自己的東西出來拍賣還債。

另外，他又舉一個「五萬美元空頭支票」的例子。他見證說，他知道那張支票到了期限，如果他沒有足夠金錢存入銀行，支付那張支票，他就可能要被控坐牢了。於是他突然想到向銀行借貸，他說：「聖靈給我一個念頭--去向銀行董事長請求借貸。」他對那銀行的女秘書說：「我是最高當局派來的，要見董事長。」趙鏞基的意思是「萬王之王耶穌」派他來，但他知道這個女秘書誤會他是韓國總統派來，他卻沒有加以糾正。於是這位女秘書立刻讓他進去見董事長。見到董事長之後，他對董事長說：

「董事長、我帶來一個驚人的計劃，我要幫你一個大忙。……如果你肯借五萬美元給我，我答應你，明年初介紹一萬個新戶口給你的銀行。」

董事長聽了，又查證一番，知道他的教會確實有一萬多名會友，就答應寫一張五萬美元支票給他，解決他的困難，換取趙鏞基介紹一萬名會友到他的銀行開戶口。任何人一聽，就知道他這樣未經會眾同意，就以以介紹一萬名會友去開戶口做貸款條件，是不合法的。筆者曾經請教過香港一名大法官，問他趙鏞基這樣做有沒有違法；這位大法官對我說：「如果趙鏞基是在香港，我一定把他治罪。」但趙鏞基卻作見證說，這是聖靈教他以「信心孕育」來籌得建堂款項的。我們不禁要問，聖靈會藉著這種「欺編手法」來向一個未信主的人借錢，以解決教會建堂的問題嗎？但是奇怪得很，贊成的人竟然不少！

靈恩派的怪事多多，但是，雖為怪，接受的人越來越多，因為末世時候，人都越來越不喜愛真理，所以神就給他們一個生發錯謬的心，叫他們信從虛謊。（帖後2:11）