導言

近年短宣已成為差會及堂會在差傳事工參與上的「指定動作」1，也是影響肢體踏上長期宣教的重要因素之一2。全球宣教人力資源的數據中指出，現今工場上超過四成宣教人力資源屬於短宣。

中文「短宣」是一個涵蓋性的用詞，本來「短宣」(即「短期宣教」的簡稱，參與者為「短期宣教士」)一般理解為在國外事奉3個月至3年不等的宣教事工參與。而「短宣隊」(即「短期宣教隊」的簡稱，參與者為「短期宣教隊員」)卻是一般參與1星期至3個月不等的國外宣教事工體驗。麥希真牧師在撰寫《邁步差傳》序言時提出，「短宣」(筆者理解為「短宣隊」)可分類如下：「短期旅遊」、「短期體驗」、「短宣工作」3。而盧家駇牧師在此加上第四類，就是「長期的短期宣教」，指參與3個月至3年不等的宣教事奉。林安國牧師在他所著的《訪宣訓練手冊》中提出正名的問題，根據他「正名」後的結果，有四個層次，分別為參與宣教事工超過一期(4年)以上的「長宣」、以一期(1-4年)為限的「中宣」、一年以內的「短宣」，以及數週的宣教體驗的「訪宣」。

筆者嘗試以短宣之不同「目的」來作分類：

「本地宣教」
目的：委身本地跨文化宣教，關心本地異族福音需要
期限：可以是長期、短期或不定期
興起原因：因城市化而出現多元族群聚居，昔日宣教士要涉水攀山才到達佈道群體的聚居處，今天卻一一成為鄰舍。宣教工場不再被地理因素所局限，拆除文化屏障的隔膜更是當務之急。組織本地短宣隊來服事本地異國族群，也成為「新興」的宣教事工！二○○四年香港差傳事工聯會主辦，恩臨萬邦運動籌委會承辦之全港性差傳培靈會，筆者就是以「咫尺宣教世界」作為主題，盼望教會也正視異國族群在港的福音需要。本地跨文化短宣，不單為到有心宣教卻因經濟、時間等因素而未能出國參與的肢體提供另類選擇，而且是一個不能「視而不見」的福音挑戰。

「長期的短期宣教」
目的：印證長期宣教的呼召，因此，這樣的短期參與是一種手段或途徑而已
期限：3個月或以上
興起原因：不少肢體對宣教略有認識及大有感動，只是因為多要離鄉背井，又要學習新的語言，故常落在對神的帶領模糊不清的景況中，因此藉親身體驗去印證上帝的帶領，這就成為近年不少準宣教士及神學生的橋樑。對這群肢體來說，他們在心志及其他裝備上已準備得「七七八八」，尚欠最後的「推動力」而已，這樣的「短宣」，可以成為客觀印證之一。根據Adventures in Missions差會的行政主任Seth Barnes指出，兩個月以上的短宣參與成為今天宣教人力的主要增長一環4。

「短期宣教」5 (沒有特定期限，約3個月以上至數年不等，按所需支援之宣教同工或宣教事工的需要)
名稱：「短期宣教之同工支援」
目的：支援宣教同工，不一定以長期參與作終極目標
興起原因：宣教士是宣教大業中最珍貴的資產之一。誠如耶穌基督所言，莊稼多，作工的人少！信徒由蒙召以至踏上工場，十年光陰幾乎是少不了的。可惜從過去的調查中發現，宣教同工常覺孤立無援，亦有不少的例子他們因此而無奈地離去。其實在支援的系統上稍加注意，信徒多點關心，甚至差派一些肢體幫助支援，結果常會出人意外，使宣教同工能被「留住」在工場，更應發揮果效。舉例說，華人宣教士父母在很多跨文化的工場上，每每身兼中文老師的角色，有關心宣教士子女的肢體，又有教授中文的訓練，培育並幫助這些子女學習中文，這不單是語文方面的恩典，更是尋根的幫助，使宣教士可在工場上多留幾年，不是美好的見證嗎？

（下期待續……）

1根據香港教會更新運動《2004香港基督教教會普查簡報》(頁32)，香港教會61.9%有定期的短宣活動。以1,200家教會來說，平均一年一短宣隊，也有619隊；每隊十名成員，人數就達6,190！
2「留住宣教士調查－宣教士篇」，香港差傳事工聯會，2005年。
3《邁步差傳》，香港差傳事工聯會，2000年，頁8。
4《訪宣訓練手冊》，頁18。
5要定義「短期宣教」，實在不易！有指3個月以上的宣教參與，有要求半年以上，也有一年以上的要求。無論如何，差傳長者如林安國牧師或是盧家駇牧師等皆提出，假如我們指「短宣」是「短期宣教」簡稱的話，這肯定是與今天差傳教會每年所舉辦的有別了！(盧牧師在書中的「短宣」，實指1-2週的工場體驗參與。)在未有更好、更被人們認受的用詞前，以「訪宣」(即我們今天一般稱「短宣」的)來區別「短期宣教」，也不失為好的建議。惟「中宣」一詞甚為陌生，筆者覺得不易被廣泛接受，若以3個月以上至3年左右定為「短期宣教」「短宣」，而3個月以下的皆統稱為「訪宣」，可能較為清晰。然而我們也得承認，「訪宣」一詞也是新的，內容也未能使人望文生意，需加附註才能清楚。