文章顯示

日期：2009/02

主題：以西結書八章中最可憎的事 -- 專欄： 釋經探微

作者： 莫鉅智 -- （大埔堂傳道）

以西結書八章是神在異象中把身在巴比倫的以西結帶到耶路撒冷聖殿，讓他看到上至君王下至平民拜偶像的情況，神稱之為可憎之事。神在以西結前展示完一幕可憎的景象，而要介紹下一幕時，就會用「但你還要看見更加可憎的事」（新譯本6, 13, 15節）作結，似乎是層層遞進，把最可憎的事置於最末。但和合本（手邊還沒有新修訂本，所以這裏指舊本）6和13節譯作「你還要看見另有大可憎的事」，這譯法沒有遞進的意思，只是並舉而已，直到15節才跟新譯本一樣選用遞進的譯法「你還要看見比這更可憎的事」，第四幕應比第三幕可憎。究竟，最後一幕是否神眼中最可憎的？

　　我想是的。首先，新譯本6和13節的譯法雖然不是必然的譯法，但大部分英譯本都如此譯，七十士譯本也是；至於和合本的譯法，則有呂振中和NJB支持。但第二點更重要，就是和合本15節的「這」本為眾數，應譯「這些」。所以，經文應是說看過第三幕後，還有壓軸的一幕要給先知看，是比先前的三幕都更可憎的。為何這是最可憎的？我想，先是因為敬拜的人是祭司，同時也是以色列人的長老（九6）。他們是神和人的中介，教導百姓律法，也為百姓認罪代求獻祭，現在竟拜偶像，公然犯罪違反律法，沒好好履行職務，百姓隨之走入歧途可說是自然的結果。其次，他們的敬拜行動充滿象徵意義，由於拜日要向東，使他們背著聖殿。他們本應向耶和華的殿呼求認罪，現在背向他們的主。而且他背向神不單是姿勢，更是實際行動都如此（17）。最後，可能也與這地點有關。這應是祭司為百姓禱告求神幫助的地方（珥二17），祭司撒迦利亞於此被殺也是神未曾忘記，並要因而追討以色列人的事（太二十三35）。他們以祭司的身分，公然在耶和華的殿中敬拜偶像，使以色列人陷在宗教混合主義之中，以為敬拜耶和華的同時，也可拜他們信靠的偶像，這不是很大的罪嗎？所以神在第九章派使者屠城時，就由他們開始（九6）。如聖經所說，審判由神的家起首，我們要謹記這歷史，免蹈覆轍。