解釋十四個要不得 吳主光
本來，執事會已經通過九月底之前，我們再來一次普查，清除「十四個要不得」的。前週，突然有執事提醒筆者，大家可能對各樣「要不得」有不同的定義，為怕產生誤會，所以我們決定押後兩週才實行，就是在下周十月十六日才實行，為要先向大家解釋，這十四個「要不得」的標準和定義。
第一個要不得是「夜生活習慣」：所謂「夜生活」，就是為一些瑣碎事，例如看電視等，而習遲睡，以致影響你第二天不夠精神工作，或參加主日聚會。如果是為一些重要事情而遲睡幾天，那不算在內。習慣了遲睡的人，到深夜才開始的各種節目必定有興趣，而這些節目通常都是屬於性質不良的。所以，這與第二個要不得──「貪睡遲起習慣」是相連的，成了不良習慣。遲起床的人，生活難有節制．早上勝不過被窩的人，日間多數不能勝過諸般試探，各樣的失敗由此起。
因此，「貪睡遲起的習慣」又會造成第三個要不得，就是「靈修馬虎的習慣」，甚至輕視靈修、停止靈修。為甚麼呢？因為當他醒來的時候，他掙扎起床，心想：「起來靈修重要呢，還是多睡一會兒重要呢？」他若認為多睡會兒重要，就等於將主放在很低的優先次序。人若輕視主，認為主比不上多睡一點，這人怎算得上是真基督徒呢？
因為「貪睡遲起的習慣」，又造成第四個要不得，就是聚會「遲到的陋習」。遲到崇拜是對神無禮、因為不尊重神。習慣遲到的人，總以為家中樣樣事情都重要，因遲到而失了崇拜聚會中的一兩個節目，不會有甚麼大不了。其實不是一兩個節目的問題，而是對神有沒有尊敬的心的問題。再者，他不但影響自己，又影響別人，甚至整個聚會的氣氛，而他是認為不要緊．他不知道，神和人都在討厭他。
遲到的人，必定產生第五個要不得，就是造成「散漫氣氛」，在聚會中，採取不打緊的態度，聽道反應遲鈍、祈禱魂遊象外、唱詩無精打彩……。於是又造成第六個要不得──「心靈下沉」，一坐下就想要睡覺、對聽道不會受感動、對神不會敬畏、不能運用心靈和誠實敬拜，聖經認為這樣的敬拜是「枉然」的。
第七個要不得是「輕視擘餅聚會」，究其因，也是因為遲到，以為「擘餅聚會」不是正式的崇拜內容，是可有可無的。又誤以為正式的崇拜是「講道聚會」。其實「擘餅聚會」比「講道聚會」更具崇拜意義，因為是記念主。人若對主輕視，常常連衣著也會隨便。這就是第八個要不得的「世俗污染服飾」。本教會不歡迎人穿透視裝、吊帶裝、性感裝、短褲、短裙、背心、不合聖徒體統的服裝……回來敬拜神。大家要明白，甚麼場合，就該穿甚麼服裝。禮拜神，就要穿禮服才對。最低限度也要穿合乎基督徒體統的衣服。
對於人際關係方面，第九個要不得是「背後論斷人」，這會在會眾中造成不和、惡交、分裂、不愉快事件。其實，我們若有甚麼好意見，就應當直接對「當事人」說個明白才對。背後說的意見，既無效，又拆毀別人，這是很不公平的。因為不讓別人有機會解釋。如果有人對你說：「我告訴你一個秘密，你要先答應我不告訴別人……」你就該回答他說：「你請不要說好了，因為我不想聽。」
第十個要不得是「不和睦」。聖經稱之為「不解怨」。要知道，「和睦」（PEACE）一字，也與我們「平安福音堂」的「平安」（PEACE）同一個字，所以「和睦福音堂」裡頭沒有「和睦」，這豈不是個大笑話！就好像消防局失火、法庭借給黑社會來開會一樣笑話。其實，我們有甚麼重大的嫌隙，以致我們不能和睦呢？我們既靠主得救，主為我們的罪死在十字架上，難道就不可以饒恕得罪我們的弟兄嗎？
第十一個要不得是「不肯傳福音習慣」。這也是一個大笑話，因為「福音堂」竟然不傳「福音」，為甚麼還叫「福音堂」呢？倒不如叫「社交堂」、「青年活動中心」還來得貼切。神在過往的日子裡，大大賜福給我們教會，就是因為我們重視福音。所以，我們不應該見死不救，所以如果一個基督徒完全不重視傳福音，我們有理由懷疑他還未得救。
第十二個要不得是「邪情與性慾」。當今世代，色情網頁大大敗壞青年人的心靈、放縱情慾的雜誌和DVD毒害人至極，許多人因此被性慾捆綁到失去自由、性感的服飾迷惑了許多人的心……，作為基督徒，我們務要徹底清除這樣的毒根。
第十三個要不得是「有殘疾的奉獻」。我們教會向來不強調奉獻，所以我們不刊登奉獻者的名字。誰有奉獻，誰沒有奉獻，我們完全不知道，只讓神知道。但我們必須教導信徒明白，奉獻是我們對神最基本的責任。聖經稱奉獻「十分一」為「當納的」，若不奉獻，就是「偷取神的物」。其實教會是我們「屬靈的家」，「家」裡頭的一切開支，自然由「家中每一成員」來承擔，這豈不是天公地道嗎？但我們實行自由奉獻，目的是以「愛心分享」為基根，讓多有的多奉獻，少有的少奉獻，沒有的才不需要奉獻。
第十四個要不得第十四個要不得是「冷漠與孤獨」。神為甚麼吩咐我們要聚會呢？就是要我們學習過群體彼此相愛的生活。神不要我們單獨做基督徒，因為單單靠我們自己，是不能勝過魔鬼仇敵的。我們需要牧者，需要弟兄姊妹彼此扶持。所以我們要熱情、要快樂相交、要滿臉笑容、要樂於分享、要關懷別人……，務求活出神家的溫馨才對。