對當事人說                           吳主光

最近，聽聞加拿大一間教會鬧大分裂（不是列平），結果牧者辭職，教會建堂快將成功之際，遇到這樣的事，使教會大大創傷，不少執事和會眾都離開教會。

由此，挑起筆者一些感觸：

１．任何人，都不應該因為一個人的得或失，而傷害到神的教會。要知道，教會是主用自己的血和生命，所買贖的。好不容易才救到一個人的靈魂。如果因為自己一個人的得失，而絆倒人，怎對得住主？怪不得主形容絆到一個人，不如謀殺這個人（將大磨石綁在這人頸項上，丟在海裡）。

２．任何意見，有對與不對；有半對錯與大半對大半錯；有全對全錯；有絕對有絕謬……．其實，這些爭拗都只不過是證明「一己」而已，有沒有想到主受辱，別人被絆倒，教會因而倒退？如果不是為信仰真理的問題，為何一定要拼命爭，要證明自己是對的呢？

３．這不是說，任何意見都不要發表。我乃是說，發表自己的意見，要「有效」。如果「無效」，或是「反效果」，為何一定要發表呢？為何不說出來就不舒服呢？為何要自己舒服，而不是要造就人，和要主因自己得榮耀呢？

４．有效的意見，第一，應該是造就性的，不是拆毀性的。「說方言」是造就自己，但與聽見的人無效，聖經尚且教我們不要說．或「寧可說五句造就人的話，強如萬句方言」，何況說拆毀性的話呢？

５．第二，應該是對當事人說。若在背後說，不但無效，因為最需要聽的人，聽不到；最不需要聽的人，被絆倒了；當事人的名譽很不公平地被拆了。因此背後批評和拆毀人的話，不但不該說，而且是卑鄙、無禮、惡毒、出於那惡者的。凡聽見的人都應該對他說：「你為何要對我說這樣的話呢？你想拉攏我，叫我與你同站一樣的立場，叫我也有份拆毀別人嗎？你為何不對當事人說呢？」

６．第三，拆毀性的話不是永不可說。但要明白，拆了之後，誰來建立呢？如果未有更好的方案之前，為何要先拆，讓自己「沒有地方住，要?街」呢？所以，往往有效的意見，是先找到一個更好的方案，才拆舊的措施。別人的名譽也是這樣，「要他死」何等容易，只要多人些人「講衰他」，他不久就要「死」了；「要他活」才難呢？凡不得已一定要做「開刀做手術」的個案，醫生都是要先做足「預防」工作，免得「開刀治病」，變成「開刀殺人」。