誰可以受浸？                           吳主光

根據聖經，當那個埃提阿伯太監聽到腓利給他講解以賽亞書第五十三章之後，他就主動問腓利說：「看哪，這裡有水，我受浸有什麼妨礙呢？」腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」請注意「一心相信」這句話，意思是「不二心，非常專一」。或問，信甚麼呢？答案是，信被釘十字架的那位耶穌，就是以賽亞書五十三章所預言的基督，也是詩篇第二篇所預言的神的兒子，就是這麼簡單，就有資格受浸了。

所以大家千萬不要以為，要有資格受浸，是那麼難的一回事。神設計的救恩，根本上就是極其容易的。因為：１）「信」其實等於「承認」（羅10:9）；２）「信」其實等於「接受」（約1:12）；３）「信」其實等於「願意」（啟22:17）。一個人臨死之前，雖然已經昏迷了、變成植物人了，但專家指出，他最後失的知覺，應該是「聽覺」（這是神奇妙的恩典）。這時，若有人在他的耳朵旁邊大聲將福音傳給他，他只要心裡向神誠心表示「願意信主」，就可以得救了。試問世上還有甚麼比這更容易的事呢？所以，神設計這救恩，任何人都有機會得到。窮人可以、病人可以、小孩可以、智力低能的人也可以（只要他有足夠的智力明白何為犯罪，何為悔改就可以了）、只要這人有一口氣，能從心裡作出真誠的「願意信主」，就得救了。

這樣說來，為甚麼我們教會要做這麼多工夫才批準一個人受浸呢？答案是，很難知道這人是否「一心」、「真心」、「誠心」信主；也未知他信的內容是甚麼？是否像埃提阿伯太監那樣，相信以賽亞書五十三章所講論「…他（耶穌）誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦（而釘十字架）；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治…耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上……」（賽53:4-6）一個人若全心全意地信主，就必得救，就可以受浸了。

但是，我們過往有許多經驗，不少人受浸後不久就放棄信仰、不再回來聚會、返回從前犯罪不知悔改的狀態。我們認為，不應該給這樣的人太早施浸，這樣反而害了他。所以，今天我們要好好輔導一個決心信主的人，一方面補足他「信的內容」；二方面觀察和糾正他的「信仰態度」，務求使他清楚得救。有一些真心信主的人，很快就讓我們觀察到他們重生得救的表現；有一些不打緊的人，我們要花許多年還未放心給他們施浸，因為他們根本不重視救恩，以為受浸可有可無。

現在我們教會要重新執行鑑別受浸的措施──由教會傳道人、長老和教會指定的專人觀察全教會會眾，留意所有尚未受浸的人，加以記錄、關懷、指導…，直到我們認為某些人已經清楚得救，流露出重生的表現，我們便直接通知這些人，可以接受輔導，準備受浸。我們也歡迎這些人主動前來申請受浸，我們會視這樣主動的要求為更加成熟，我們會好好指導這樣的人，叫他們從速受浸。無論那一個措施也好，目的都是協助他們清楚得救，活出重生的生命，才快快樂樂地受浸。