閉口的詩人                           吳主光

想起詩篇三十九篇的詩人說：「我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」這裡「曾說」二字，表示這是詩人的「立志」；這「立志」是出於非常的決心，因為不但立志平時減少說話，就是惡人在他面前，他也立志控制自己不說話；但是，看見惡人當道，能忍得住不說話嗎？很不容易，所以詩人感到自己的心如同一匹野馬，要用「嚼環」勒住自己的口，才能叫自己閉口不說話。這樣就很辛苦了──與自己的自由意志鬥爭，好不容易！

所以詩人又說：「我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。」詩人面對惡人，強逼自己默然無聲，甚至連「好話」也不說，因為他發現，「好話」也常被人扭曲．就如另一位詩人說：「我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。」（詩120:7）為這個緣故，詩人感到內心「發熱」，甚至「火就燒起」──忍無可忍，最後他就決定要開口，不能不說話了。

他說：「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何﹖叫我知道我的生命不長！主啊，如今我等什麼呢﹖我的指望在乎你！」詩人開口說話，卻不是將惡人大罵一場，而是向神訴苦──耶和華啊！我就快死了！但我仍然等候你作為我的指望！等候是指神會伸冤；指望是指神會解救。詩人又說：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。 」（詩39:1-4, 7-9）請看，最後詩人得著能力，真的能夠勒住自己的口，叫自己不說話了．因為知道自己的遭遇是「出於神」，所以就能夠「默然不語」！

上周三晚祈禱會，我與會眾分享我的感受──「今後封口，像主耶穌一樣」──「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼前2:23）就是因為主耶穌對任何控告都不回答，「大祭司就站起來，對耶穌說：你什麼都不回答嗎﹖這些人作見證告你的是什麼呢﹖耶穌卻不言語。」(太26:62)「彼拉多就對他說：他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎﹖耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。」（太27:13-14）主不回答，因為主知道，他們的控告不能對質；主又知道，父神必為他伸冤。