介紹平安福音堂「獨立路線」                           吳主光

作為平安福音堂的一份子，人人都應該認識自己教會的「獨立路線」。當初我們成立教會，又漸漸開許多分堂之時，我們就感受到，必須研究我們堂會與堂會的關係，應該以怎樣的模式為根基。這一點研究，是許多神學家都很少有機會研究的，因為不是每一個神學家都有機會創辦教會，所以這方面的參考書極少。

感謝神，因著我們早就定準，我們教會的路線是「屬靈路線」．因此我們明白，神的教會必須以「神的家」、「聖徒的國」、「聖殿的殿」……等為模式；不應以一個人為的「機構社團」為模式。「機構社團」不注重生命、和屬靈質素；只注重利益關係、和權力架構．所以信徒會隨便「加入」和「退出」教會，但教會若建成「家」或「國」的模式，信徒不會隨便「加入」和「退出」。因著「屬靈路線」，我們又明白堂會與堂會之間的關係，應該是「靈裡相通，愛心相交」的關係；不應是「大公會」的「總會轄下許多間堂會」的關係．因為真正管轄我們的是父神；真正聯絡我們的是聖靈；真正將我們放在一起形成一體的是主耶穌。如果是人為的「總會」，就有人做監督、或主教、或教皇，以「金字塔式」的權力架構來統治我們了。主耶穌說：「耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太20:25-28）歷史告訴我們：爭權、階級、分裂、誤會、腐敗、罪惡，多由「總會的領導權鬥爭」而起。以天主教為例，她是世上最大的公會，歷史上充滿的都是教皇的權力鬥爭；教皇與國皇的權力鬥爭。

有一些人誤會，歷史上第一次大公會議，是初期的耶路撒冷會議──彼得是耶路撒冷總會的最高領袖；保羅和巴拿巴有任何信仰問題，都需要上耶路撒冷去請示彼得；耶路撒冷教會又有雅各為會議主席，所以雅各在那次會議引經據典來為大會作會議的總結。親愛的弟兄姊妹，以上這觀點是錯誤的；其實保羅和巴拿巴那次上耶路撒冷與使徒和長老會談，是一種屬於「相交式」的研討會而已。那次的研討會並沒有任何制度、行政組織上的權柄；各地方教會是完全獨立的──沒有一定的責任向耶路撒冷教會交代．那次交通的結果，各教會是自由採納的。彼得起來作見證，只不過是說明「哥尼流事件」是出於「聖靈的旨意」；雅各起來作結論，只不過是說明「神的話語也有這樣的啟示」而已．所以教會會議的最高權威是「聖靈」和「聖經」。