馬可福音 7:1-8,14-15,21-23

作者 : 劉榮佳牧師

本主日的經課節錄自一段有關耶穌和猶太人文士對有關潔淨禮節的辦論，整個故事發生的場景，是在約旦河西邊的猶太地區，而接著下來的記載，由7章24節起至8章10節，是一段頗長的在外邦人境地內耶穌的傳道工作，所以，這段亦可以看為在預備耶穌把福音帶到外邦人前，要面對一個猶太人和外邦人間相處一個重要課題，就是猶太人和外邦人一起吃晚飯的問題，而這問題引伸出來的是有關潔淨的問題，特別是在用餐時有關潔淨的規條。今天的選段是由第一個場景：7章1-13節，耶穌和法利賽人和文士的對話，以及第二場景：7章14-23節，有關耶穌向眾人和門徒的講論中選出來的。

第一段1-8節，一開始就描述猶太教領袖中的法利賽人和文士特意從他們的宗教中心──耶路撒冷來到耶穌那裏，這使我們看到他們是非常關心耶穌所傳的道所帶來的衝擊，他們和耶穌的對立，其實在馬可福音第二和第三章已經開始，就是在耶穌傳道之初，耶穌已和猶太領袖起了摩擦，這衝突亦直接導致耶穌最後被他們所迫害，以至於死在十字架上。這次，他們所關心的議題，就是有關潔淨的儀節，對他們來說，這些有關飲食的潔淨儀節是極為重要的，因為如果不嚴守這些儀節，污穢和不潔淨就會嚴重影響整個猶太群體，而使他們漸漸變成了和外邦人一樣，被拒於上帝救贖的門外。在第3-5節，是一段似乎是作者自己的解說，加插入內是為了向馬可福音的讀者，可能大部份都是外邦人，去說明這些猶太人儀節的內容。從作者的用詞，他用了「古人的遺傳」來描述這些規矩，暗示了這些只是一些從人那裏所承傳的習俗，不是從上帝而來的律法。這亦表達了原來不是所有猶太教的傳統都有這些潔淨的規矩，對法利賽傳統來說，他們會保守一些來自口傳的津法，而且會嚴格地去遵守。

在第6-8節記載了耶穌直接而有力的回應，一開頭，耶穌就引用以賽亞書29章13節：在馬可福音中，先知以賽亞和以賽亞書成了全書和耶穌傳道的重要基礎，在這處耶穌就用以賽亞書去回應法利賽人和文士的指摘，但似乎耶穌所引用並不是直接回應潔淨禮的問題，反而是強調人去敬拜上帝是出自內心，不止是在口頭和儀節上，耶穌更用經文指出這些儀節只不過是人的吩咐。耶穌不單回應法利賽人和文士的挑戰，而把他們的關心帶到去真正的崇拜上帝上；把整個議題從外在持守這些因著人的傳統所訂立的規條，帶到去內心真正的崇拜和潔淨上面。

至於第14-15節是耶穌向眾人，向周圍的旁觀者所作出的解說和講論，耶穌不強調這些潔淨只是人的傳統，而他所說的卻是上帝的話語。從14節開始，好像法利賽人和文士失蹤了，他們沒有說過一句回應的說話就離開，而耶穌就向眾人說，強調他們要聽他的話，更要明白他的話，耶穌已清楚表達了他的權威，他就是上帝。耶穌把潔淨和不潔淨重新去區分，而且是從內到外，指出人的污穢是出自內心，是從心中的惡念而生的。

最後21-23節是節錄自耶穌對門徒說的，他再清楚指出那些由內心所產生的惡念，便是回應他們的不明白，門徒緃然和耶穌一起，但他們好像對耶穌的工作和教導仍然不清楚，他們仍以普通人認識的不潔淨的食物，作為他們去明白耶穌的比喻的基礎，耶穌再不厭其煩地向他們說明，這些由內心所起的一切惡念才是一切污穢和不潔淨的源頭。