(一) 聖三一節的歷史

　　聖三一節主日雖然銜接著聖靈降臨節，但它被定為教會的節期當然是較為後期的事了；不過從各方面的歷史記載考究起來，亦可推源到第四世紀。那時在教會中有阿利安異端(The Arian Heresy)擾亂真道，所以教會便要護教，於是在主日崇拜中特別選用一個主日以表示之，並以之奉獻給聖三一的主，當為紀念，作為純正基督教教訓的記號。這聖三一節的崇拜，以後也漸漸為各地教會所共同遵守，以致成為一個重要的節期了。

(二) 聖三一節的意義

　　聖三一節主日(Trinity Sunday)或簡稱「三一主日」，是標劃出上帝於基督身上的顯現已告一段落。在教會年的前段時間我們可以在基督的生平事實中找到衪的誕生和犧牲、復活和升天，以及聖靈降臨的恩賜；教會年後一段則以三一主日來開始和完成。當中有一新的意義，就是讓信徒為主結成信仰的善果，每一個基督徒都要在日常生活中實踐基督的真理教訓。在這長期間的聖三一節期內，我們要涉及教義和實踐的問題。

我們怎樣實踐教義呢？換言之，怎樣把教義在日常生活中實踐出來呢？這答案是要我們在遵守這節期時反複思想找出來。

因為我們所遵守的聖三一節是一個最長時間的節期，幾乎佔了聖曆一半的時間，將近六個月之久，容讓我們去試驗實踐，為此所選用的祝文、書信、福音都與此相關，鼓勵我們於生活中實行基督的一切教訓，並且求上帝賜恩以助其成。

(三) 聖三一節在聖曆中的地位

　　在前面我們已經知道這節期幾乎佔了聖曆的一半時間，將近六個月之久，足見它在聖曆中地位之重要了。

聖三一節期可能長到二十七個主日，而短到二十二個主日，這要看復活節是來得早或遲而定；如果來得早便長，來得遲便短。至於這節期最後一個主日通常稱之為「基督將臨前主日」(The Sunday Next Before Advent)，現稱「基督君王主日」，而且也是聖曆中最後的一個主日。

(四) 結語

　　總括來說，我們知道基督教的教義比一種概念、哲學或理論更為豐富，是一條人生的道路。基督說：「我就是道路、真理和生命。」我們在這長期間的聖三一節期內，就是要走向這條人生的道路，實踐基督的教訓，這樣「就有成聖的果子了」。
　　(摘錄自張綠薌法政牧師所著「一脈相傳──歷代聖者與聖曆」一書，由基督教文藝出版社出版。)

　　三一主日祝文: 全能永生的上帝，?已經施恩給?的僕人，使我們因為承認真道，認識永在三一的榮耀，又藉 ?威嚴的大能，敬拜?為三位一體的主：聖父啊，求?使我們堅守真道，恆心敬拜，並帶領我們終於得見?獨一永恆的榮耀；?和聖子、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，永無窮盡。阿們。