馬可福音1章1節開宗明義地稱基督是上帝的兒子。馬太福音10章16節記錄彼得認耶穌是彌賽亞，是上帝的兒子。污鬼也知道耶穌是上帝的兒子(可5:7)。耶穌受試探時，魔鬼稱耶穌是上帝的兒子(太3:11;路4:41)。大祭司查問耶穌是否是上帝的兒子(可14:61)。耶穌在十架上受嘲笑問如果他是上帝的兒子就可以拯救自己。
耶穌受洗(可1:11)，或是登山變形(可9:7)時，天上有聲音稱耶穌為上帝的兒子。可見福音書的作者清楚知道耶穌是詩2:7所指上帝的兒子彌賽亞。
約翰特別的指明耶穌是父的「獨生兒子」(1:14,18;3:16)。基督也是王(太27:12-17;路23:2)。
彼得認耶穌為基督(可8:27-30;太16:13-20;路9:18-21)。耶穌拒絕成為政治式的彌賽亞，反而實現了那受苦式的彌賽亞的預言。大祭司問耶穌是否是那受膏者基督(可14:53-65;太26:57)。彌賽亞要來到撒瑪利亞人中(約4:29f)。耶穌也直接回答他就是那要來的彌賽亞。
馬可福音指耶穌用這字來表示衪自己的尊榮(可2:28;11:3;12:37)。耶穌引用詩110:1說明這「主」是含彌賽亞意義的。聖經學者們也相信這是新約作者應用「主」的源頭。約翰一共應用「主」這稱呼18次。可見當時各地教會把「主」當著是普遍的稱呼。
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