『成為「充滿愛心」的基督徒』 (經文：啟示錄2:1-7) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 主耶穌藉著使徒約翰寫了七封信給當時的七間教會，從主耶穌對這七間教會的稱讚與責備中，看出祂對基督徒的期待，也勾劃出一個成熟教會的藍圖。 讀了第一封致以弗所教會的信，發現這間教會的基督徒具有相當多的優點；就如肯付代價的服侍主，且有愛苦的心志，更能持守純正的信仰，實在很值得我們學習效法。但主耶穌卻因為他們失落了起初的愛心(對上帝、對基督徒)，而嚴厲的責備他們，所以在這封信函中，勸勉他們應該悔改，使他們能成為充滿愛心成熟的基督徒。我們要從三個方面，來思考這一封信對今日基督徒的意義和挑戰。首先，要看以弗所教會的基督徒具有什麼特質讓主耶穌稱讚與欣賞？其次，主耶穌對以弗所教會的基督徒有什麼責備與要求？最後，我們要思想今日教會的基督徒當如何回應這封信中的一切？ (一)、主耶穌的欣賞與稱讚(啟2:2-3) 學生得到老師的稱讚，職員得到主管的稱讚，兒女得到父母的稱讚，妻子得到丈夫的稱讚，任何一個人獲得他人的稱讚都是非常使人感到愉快、鼓舞與可貴的經驗。以弗所教會的基督徒有一些表現，讓主相當稱讚與欣賞，這是何等的光榮！主稱讚他們說：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也忍耐，曾為我的名勞碌，並不乏倦。」其中「忍耐」和「勞苦」曾重複出現，到了到六節，主又稱讚他們說：「然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉黨人的行為，這也是我所恨惡的。」 綜合起來，以弗所教會的基督徒具有三方面的優點： 1、他們肯勞碌、忍耐為主工作 「我知道你的行為、勞碌、忍耐……」，其中「行為」原來的意思是「工作」。這是指以弗所教會的基督徒，為基督耶穌總動員，不辭勞苦，任勞任怨努力為主工作。而「忍耐」不是消極、無可奈何、忍氣吞聲的承受，是指在任何打擊時，仍舊能積極不灰心努力的為主工作的態度。 事實上，決志為主工作並不難，但要能忍受別人的反對、批評和刺激，而能不氣餒、不喪志，恆心的為主工作，就不簡單了。怪不得耶穌會如此的稱讚、欣賞他們。以弗所教會的基督徒這種肯勞碌、忍耐為主工作的態度，是主所欣賞的第一個優點。 2、他們具有嫉惡如仇的智慧 主耶穌認為恨惡罪惡、不容忍惡人，這種正義感是以弗所教會的優點。他們對於外人在信仰主所加給的迫害，都能甘心忍受，然而對於在教會中弟兄姊妹(尼哥拉黨)錯謬的信仰內容，卻決不容忍與妥協，對他們所犯的罪行，加以嚴厲的譴責(這與哥林多教會基督徒縱容罪人的態度，截然不同。)，基督徒其彼此之間固然應該懂得在愛中互相包容，但卻不可互相縱容。事實上，是非不分而且息事寧人之作風的鄉愿，決不是聖經所闡述基督徒所當活出之愛的真諦，以弗所教會的基督徒這種嫉惡如仇的態度，是主所欣賞的第二個優點。 3、他們具有純正的信仰 「你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。」主耶穌稱讚他們能保有教會的純正信仰，不被假先知、異端所迷惑。從這一個稱讚詞中看出，當時教會有假使徒及錯謬的道理出現，但是，以弗所教會的基督徒具有正確的屬靈知識與智慧，因而能明辨真假、保存純正的信仰，這是主所欣賞的第三個優點。 倘若在今日的教會中有異端的道理出現，我們能分辨嗎？憑什麼去分辨？除非每一位基督徒肯效法以弗所教會的基督徒，在屬靈的真理上有所研究與長進，明白自己所信的是什麼？如此才能保持自己、教會信仰的純正。 「肯為主的福音工作，忍耐、勞碌」、「具有嫉惡如仇的正義感」、「維持信仰的純正」，這是主耶穌對這個教會所稱讚、所欣賞的優點，誠然值得我們去效法學習。我們的基督徒、教會具有這些優點嗎？這是理當反省的課題。 (二)、主耶穌的責備與要求(啟2:4-5) 以弗所教會的基督徒因為勞碌、忍耐、任勞任怨的為主工作，並能分辨真假使徒，和擁有堅定的信仰立場，被主所稱讚。但主耶穌卻責備他們：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」並且提醒他們說：「所以當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事，你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」 1、什麼是起初的愛心？失去起初的愛心，會有什麼後果？ 「起初的」原文與路加15:22「上好的」同字根。我們主起初的愛，必定是上好的愛。從外表看，以弗所教會是一間活潑的教會，有工作、有講道、有豐富的聖經知識……，但卻失去起初的愛心，或許你會問沒有愛心會有勞碌的事奉嗎？當然會，勞碌的事奉的目的乃為得人稱讚，為了盡自己的本份(因為是長執、會長……，所以必須作)。 沒有愛心會為真道爭辯嗎？當然會，爭辯的目的乃是要證明別人錯了，自己比別人懂得更多、更深。因此，主耶穌提醒以弗所教會的基督徒說：「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」「燈台將被挪去」，不是指教會的大門被主所關閉，而是指教會不再能發光，徒具宗教儀式，成為失去作用的教會，被挪去燈台的教會，可能仍舊有隆重的敬拜禮儀、正確的信仰知識、頻繁的活動節目……，但卻沒有上帝的同在。這是多麼值得教會警惕的一件事！ 2、為什麼會失去起初的愛心？如何恢復呢？ 在早期以弗所教會的基督徒的確能彼此相愛、互相照顧，但問題的發生是眾基督徒為消滅異端，為了具體的指出行為歪謬的人之錯誤，在公義法官式的批判與嚴厲的苛責中，逐漸失去了愛心，而成為冷酷無情的人。以弗所教會的基督徒的確很認真、勞碌、勇敢、忍耐，並且無可指責的持守真道，這些都是他們的優點，但卻讓為了維護正統，取代了愛人的心志，實在是本末倒置。因此主呼籲他們應該悔改(要恨惡異端者和熱愛異端者。)並且指出恢復這種愛心的三個步驟：「所以當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」「回想」是「悔改」的起點，一個人能回想就能有轉機，便看見道路的錯誤，也便可明白是從哪裡墜落的，也可轉回到正路上，而恢復起初的愛心，「行」起初所行的事。 「把愛找回來」這是主耶穌對以弗所教會的基督徒，也是對今日的基督徒的呼籲與要求。 (三)、今日基督徒當有的回應(啟2:7) 「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。」今日的基督徒對這封信中的一切，理當有什麼回應呢？(因為這封信不但寫給以弗所教會，也寫給眾教會。) 1、讓我們成為願意為主「勞碌」工作的基督徒來回應這一封信。 以弗所教會的基督徒總動員為主宣揚福音的工作而勞碌，這種心志與行為值得我們學習效法。這幾年我們的教會正推動「一領一來歸主˙一加一的關懷運動」，其實，請人歸主、對人的關懷不只是一個「運動」，而應該是一個「行動」，不只是一群人願意為主「勞碌」的工作，而是我們每一個基督徒都願意為主「勞碌」的宣揚福音，才能達成「請人歸主」的目標。在一個球季，一個記者訪問一位籃球教練：「現在人人都喜愛籃球運動，這是否對全國國民的健康會有很大的好處呢？」教練率直的回答說：「什麼好處也沒有！」那記者驚訝的追問：「為什麼？」教練回答：「你看運動的只是場上十個累得要死的球員，而看台上千萬真正需要運動的人，卻坐在那裏吃爆米花、喝可樂。」同樣的情形，在請人歸主的運動中是否也出現這種現象，實在值得我們深思，讓我們都願意從看台上走下來，響應「請人歸主」的「行動」，成為願意為主勞碌的人，來回應這一封信，請人歸主的行為，必然會因此獲得極大的成就。 2、讓我們願意在屬靈的知識上追求長進，來回應這一封信。 以弗所教會的基督徒在屬靈的知識上非常長進，以致能明辨道理的真偽、先知的真假、教訓的正謬，又能恨惡尼哥拉黨錯誤的行為，不與惡人同流合污，這種在屬靈的知識上追求長進的態度與果效，值得我們學習效法，每一位基督徒應該積極參加讀聖經、成人主日學、查經班的上課及恆切充實個人的靈修生活，如果我們能達到保羅所說的，「我知道所信的是誰」之景況，也就能享有「深信祂能保守我們所交託祂的，直到那日。」的福份，也必然會使我們在屬靈的知識上有所進步，屬靈的生命更健康、更成熟。 3、讓我們擁有成熟的愛心，來回應這一封信。 以弗所教會的基督徒，因著失去起初的愛心，被主所責備，提醒我們當擁有成熟的愛，用愛心去傳揚福音，請人歸主，用愛心去勸勉、責備那些悖逆真理的人，使教會成為充滿這種成熟愛心的教會，這是我們對這封信應當有的回應。有一個孩子跟爸爸去逛公園，他看見許多牌子；如：不要折花木、不要踐踏草地、不要亂丟果皮……等等，孩子問爸爸：「為什麼那麼多“不要”，沒有一個“要”呢？」爸爸說：「你問得好，本來一個『要愛護公園』的牌子就夠……。」事實上，一個「要」，就可以包括許多的「不要」，無奈許多人不慣積極為善，所以指示他不可為惡。在整本聖經中你會發現一個真理，「愛」是一切律法的總綱；如果我們能「盡心、盡意、盡力愛上帝」，也能「愛人如己」，就已經遵守全部的律法了。教會的福音工作必然更加興旺。讓我們擁有成熟的愛心，來回應這一封信。 「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽！」讓我們肯以具體的行動，來回應這一封信所給我們的呼籲與教導。 有一位小學三年級的小朋友，放學回家跟媽媽說：「今天老師出了一道作文題目，真是傷腦筋。」其實這個題目說出來，連作父母的都傷腦筋，題目居然是「我最恨的人！」聽說當時課堂上很多小朋友都不知道如何下筆，幼小的心靈會有什麼人好恨呢？老師卻摧著：「去想啊！努力想啊！一定有的。」……記得以前中學時代我們最熟悉的作文題目是「我最敬愛的人」、「我最難忘的人」；寫的時候充滿感情，也激發我們去感恩、去愛人。事實上，「恨」只能引起爭端，唯獨「愛」能使人的內心擁有平安和喜樂！「把愛找回來！」、「把愛活出來！」這是主對每一位基督徒的呼籲，古人說：「愛人者人恆愛之。」人與人相處，正像山谷的回音一樣，你付出愛心才能獲得愛。試著以愛去對待人，你必然會發現你的家人、你的兄弟姊妹是何等可愛的人。試著以愛心去對待人，你必會發現你的教會是一個充滿愛心的教會。 「成為充滿愛心的基督徒！」這是我們所當活出的見證，也是我們所當努力達成的目標。
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