(三).在教會中做個好的信徒 (經文：羅馬書12:9-13) 列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！ 最近在電視、報紙上，我們看到幾位有名望的家庭的女兒自殺的消息(如關中的女兒、全聯福利中心董事長的女兒)，使我們覺得很惋惜。記得早年希臘船王歐納西斯龐大產業的唯一繼承人克麗絲汀娜暴卒，也成為世界性的話題。當時報紙上種種報導及臆測，大都偏重於十億美元的遺產今後如何發落，以及船業王國又會如何走向的問題。克麗絲汀娜的死亡至少暴露出她並不幸福的事實。在她38年的生命中，竟有四次離婚的記錄，而過世時卻是孤獨一人，單從這一點來看，已足以說明錢財與幸福並無必然的關係。一個40歲不到的女子，能夠有效的管理船業王國，竟無法掌握起碼的一點人生幸福，要常常藉著藥物來控制情緒，我們只能說，她的父親只教給她賺錢與理財的本事，卻沒有指教她如何獲得幸福的人生。基督徒活在世上，不只是要具有賺取財富的本事，更要具有如何使自己活得更喜樂的智慧，不只是問「我能從別人的身上賺取到什麼？」更是要問「我能為別人作什麼？」不但要成為耶穌基督得信徒，更要做耶穌基督的好信徒。 我們將以「做一個耶穌基督的好信徒」為題，闡述保羅在羅馬書第十二章9∼21節中所帶給這個時代的信息。在9∼13節是討論「如何在教會中做一個好信徒？」第14∼21節則討論「如何在教會外人中做一個好信徒？」今主日將由三方面先分享第9∼13節的經文。 (一)、對同道──要有真誠的愛心(羅12:9-10,13) 保羅提醒我們做個好信徒的首要條件，就是對同道要具有真誠的愛。他說：「愛人不可虛假；惡要厭惡；善要親近。愛弟兄要彼此親熱，恭敬人，要彼此推讓。聖徒缺乏要幫補；客要一味地款待。」(羅12:9-10,13) 簡而言之，就是信徒與信徒之間，彼此有一種真誠的愛，這種「真誠的愛」是多方面表露出來。 首先，這種真誠的愛在本質上是「不可虛假」的。信徒與信徒之間的彼此相愛，不是一種虛偽的應酬與表演，更不該具有不純正的動機，而是一種真誠的愛心。世界上有一種「有企圖的愛」，一面表達情愛，一面期待因此獲得某種利益。世界上也有一種「作秀式的愛」，一方面表達情愛，一方面期待獲得人的稱讚。信徒與信徒之間的愛不是裝模作樣，不是虛假的愛，而是以真誠的愛來愛之。 其次，真誠的愛是包含「惡要厭惡，善要親近」的原則。愛人不是盲目沒有原則的，正如上帝愛世人，卻恨惡人的罪，我們對人也當持守此一原則。曾經有一位姊妹邀約另一位姊妹去參加通宵舞會，被婉拒後，她繼而要求說：「妳如果還算是我的好朋友，就打電話告訴我媽我今晚在妳家過夜。」類似這種事件的發生，如果是你，你會答應嗎？信徒要分辨什麼是包容？什麼是縱容？要分辨什麼是愛他？害他？一個好信徒實踐「惡要厭惡，善要親近」的原則，因為這才是真誠的愛。 再其次，真誠的愛是對人具有「彼此親切熱誠」的態度。親切熱誠是愛的表現，使人進入教會而有家一般的溫馨。我們應以親切熱誠彼此相待。如果有人到我們這個教會聚會已有好幾個禮拜，卻沒有人理他，也沒有人跟他打招呼，這是我們的失敗，他一定感到這是一間冷冷冰冰的教會，因為感受不到一種親切的對待。一個好信徒對其他的信徒應當有一種親切的態度，因為這才是真誠的愛。 真誠的愛是具有合體統的「恭敬與禮讓」。愛，不是放縱無禮。在教會中不但要彼此親切熱誠，也要彼此以禮相待。很多時候重視親熱就忽略禮貌，重禮貌就失去親熱，這都是偏失的現象。總之，真誠的愛是包含對人的尊重，是一種合體統的恭敬與禮讓。一個好信徒對其他的信徒該有一種「恭敬與禮讓」的態度，因為這才是真誠的愛。 最後，真誠的愛是具有一種「幫補與款待」人的意願。保羅說：「信徒缺乏要幫補，客要一味地款待。」(羅12:12-13) 基督徒要樂意與別人分享，不吝嗇的接待同道，對有需要的信徒要慷慨解囊，以物質幫助那些遭遇不幸的人。總之，信徒之間應有互相幫助的愛心。留心別人的缺乏，以愛心補助人的缺乏。一個好信徒對其他信徒有「幫補與款待」的分享意願，因為這才是真誠的愛。 有人說：「愛，是一種啞巴也能講，聾子也能夠聽懂的言語。」我們當常問自己能為別人作什麼？如何使別人活得更喜樂？這種真誠的愛同道，是做一個好信徒的第一個原則。 (二)、對上帝──要有忠誠的服事(羅12:11) 保羅緊接著又提醒我們一個好信徒的第二個原則，就是對上帝要有忠誠的服事。他說：「殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。」(羅12:11) 一個好信徒要常常問自己：「我能為教會做什麼呢？我能為上帝做什麼？」要奉獻時間、金錢、才幹，盡心盡力忠誠的服事上帝。每一位信徒若有這種心志，個人靈命之成長、全家歸主、教會興旺是指日可待的事實。 忠誠的服事是「常常」的服事。我們大部分的時間為自己、為兒女、為伴侶、為朋友、為家人做這個做那個，有多少時間為上帝？保羅要我們思想一生「曾」為主做什麼？「能」為主做什麼？「願」為主做什麼？總之，一個好信徒會常利用機會、時間服事上帝。 忠誠的服事是「火熱」的服事。如果，信徒與信徒之間彼此冷淡，互不關照；如果，信徒對教會的事工冷淡，不能主動去觀看教會的需要，不會自動地投入教會服事的事工，教會怎能興旺呢？只有火熱的信徒才會想到上帝的事工，其中以「聖靈感動」的熱，和「愛」的火最強烈、最動人，也最有效。一個好信徒不但會服事上帝，而且是火熱的服事上帝。 忠誠的服事是以「心」事奉。服事上帝的工作，不只是看外面的表現，熱誠乃由「心裡」發出，有心無力固然不好，有力無心更不好。服事主(教主日學、司會、司琴、教聖歌隊、招待、探訪……)當「盡心……盡力……」，以「心」服事上帝會使服事更有果效。一個好信徒不但是服事上帝，且是用「心」的服事上帝。 忠誠的服事是「殷勤」的服事。「不可懶惰」，要「竭力多作主工」(林前15:58) 為主勞苦決不會徒然。「殷勤」的服事，是與「常常」服事首尾互相呼應，更強調信徒當有服事上帝的心志。一個好信徒肯服事上帝且是殷勤的服事上帝。 然而，對於服事上帝根據聖經的教訓有一個重要的提醒。我們應該熱心服事上帝，但是，卻不該有錯誤的熱心，以免會導致極大的傷害。保羅還未歸主之前，是一位「熱心」服事上帝的人，但他卻熱心於破壞基督的福音工作，熱心的殺害基督徒。保羅提醒我們要有正確的判斷力，不要效法他的失敗，只熱心於自己的錯誤理念，求聖靈幫助我們，糾正我們的心思，才不致如同保羅錯誤的「熱心事奉」，傷害人而不自知。 一個好的信徒，要常常問自己，我「曾」為上帝做什麼？我「能」為上帝做什麼？我「將」為主做什麼？樂意忠誠的服事上帝，是做一個好信徒的第二個原則。 (三)、對環境──要有得勝的決心(羅12:12-13) 保羅在這段經文中提醒我們做一個好信徒的第三個原則，就是對環境具有得勝的決心。他說：「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。」(羅12:12) 這是保羅提供信徒勝過艱難環境的第三個原則。 保羅提供勝過環境的第一個祕訣是「在指望中要喜樂」。這句經文有兩層含意：第一，基督徒是一個樂觀而喜樂的人。第二，基督徒之所以能樂觀、喜樂的活著，是因為他是一個有指望的人，上帝是他指望的根源。我們當深信上帝的恩典是夠豐富的，沒有任何阻力、壓力是我們擔當不起的。世界上絕不會有「沒有」希望的「信」徒(否則這能稱為『信』徒？他『信』什麼？)，信徒們不管在任何遭遇中，理當提醒自己不要活得像一個沒有指望的人。一個好信徒懂得以喜樂的心，去得勝艱難的環境。 保羅提供勝過環境的第二個祕訣是「在患難中要忍耐」。這句經文有兩層含意：第一，信徒會遭遇「患難」。第二，患難有它的價值，所以要以「忍耐」來面對之。你在患難中是生忍耐，或是生埋怨？信徒要學會信任上帝，因為上帝不會平白無故給我們患難，因此不必問理由，只管忍耐。一個好信徒懂得以忍耐，去得勝艱難的環境。 保羅提供勝過環境的第三個祕訣是「禱告要恆切」。這句經文指出信徒禱告的兩個原則：要持續、要懇切。我們每天用多少時間、用什麼態度與上帝說話？你是否整天、整週，甚至整個月從沒有與上帝說過一句話？切記！一個人若停止禱告，他必然失去了上帝的力量。然而一般來說，有些禱告並未立即能看見上帝的成就，反需忍耐等候，因此保羅勸勉我們禱告要「恆」──不可灰心，持之以恆的禱告。禱告要「切」──情詞迫切的祈求。聖經上曾如此介紹撒母耳的母親哈拿：「哈拿心裡愁苦，就……祈禱耶和華。」(撒上1:10) 哈拿心中愁悶，雖然丈夫以利加拿非常愛她，但是哈拿沒有兒女，在當時，不能生育的婦人往往遭到莫大的羞辱。她每天看見週遭的小孩子，觸景生情，以利加拿另一個育有兒女的妻子，又對她時加侮辱，我們很容易瞭解哈拿當時的處境。其實在日常的生活中，誰不會遇見令人愁苦沮喪的環境？甚至無法解決的問題呢？因此，在任何情況下，無論多麼「不可能」，我們仍當效法哈拿，將一切的難處，求助於那一位真正能幫助我們的上帝，上帝能幫助哈拿，上帝也能解決我們的問題，一個好信徒能懂得以恒切的祈禱，去勝過艱難的環境。 保羅提供我們「在教會中做一個耶穌基督的好信徒」的三個原則，「對同道──要有真誠的愛心」、「對上帝──要有忠誠的服事」、「對環境──要有得勝的決心」，讓我們彼此勉勵，以「做一個耶穌基督的好信徒」而自許、自勉。 「做一個耶穌基督的好信徒」是我們該有的決心，也是該活出的見證。
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