『殷勤火熱服事主』 (經文：羅馬書12:9-13) 列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！ 羅馬書12章是論聖徒的品行，總共提到29項，殷勤火熱服事主是其中之一，從9節至16節特別注重基督徒每日的生活行為，共有10項，這些都是極為寶貴，又甚難做到的生活見證。 一個人信主以後，要保持在一生的年日中都是殷勤火熱的心，以此心來服事主，實在不容易。若真有這種人，他(她)實在很偉大。曾經有人自我分析他的信仰歷程；他認為主日學時代因受父母督促，最熱心參加主日學，受宗教教育；青少年時期因功課忙碌又比較自由，馬馬虎虎；婚後因家庭或職業關係，採取不冷不熱，初一十五型；等到退休後才想要大發熱心，結果事與願違，力不從心，未曾熱心過就去報到了。因此熱心服事主，非指某一段時間，乃是要保持不斷的進行。 有人以為年青時能盡情的玩樂，等到年老時才熱心，還來得及，不然到時候不能進天堂。請問是要等到70歲或80歲呢？有人熱心是被動的，人為因素或環境促成。有人是為求心安理得，保家平安而熱心，這些都非出於純粹的信仰生活。 保羅強調殷勤不可懶惰，心裡火熱，常常服事主，這是上帝的恩典，是一種機會，在上帝的恩典中給我們有機會，不管是時間、身體、職業，有機會當把握它來服事主，不要等到恩典過了，機會失掉了，才想要熱心服事主，那就太晚了。 (一)、殷勤不懶惰 懶惰的原意是：猶豫，或緩慢。意即殷勤不可猶豫或緩慢的去做，把工作一直拖下去。熱心服事就不可懶惰，很多時候我們對於信仰的追求也非常怠惰，不愛做禮拜、不讀聖經、不想禱告、禮拜天想出去玩，而且每逢周休二日，更是充分利用，玩個痛快。這種懶惰追求信仰的熱心，使自己永不長進。超瑟說：「懶惰的人像一間沒有牆壁的房子，魔鬼可以從四面八方進入。」是很危險的。 保羅在哥林多後書8章16節提到提多是一位待人殷勤的人，17節說「自己更是熱心」，他的殷勤熱心有三種原則：一、有責任：他是對信仰有責任，不馬虎，於是他的熱心是有責任的心。保羅自己很熱心傳福音，因為這是責任，所以他不傳福音就有禍了。有責任的傳道人，必定忠心於他的工場；有責任的長執也必熱心於他的事奉；有責任的主日學教員必熱心於他的教學，其它工作都是類似；有責任的信徒必會熱心追求信仰的長進。 其次是熱誠：熱誠是做事的動力，沒有熱誠不會幫助人或為別人做事，對事情失去熱誠也不會認真去做，只是應付而已。馬大對主耶穌很熱誠，所以很熱心的去招待祂。熱誠也是一種動機，李奇威說：「盲目的熱情，不但無益，適足廢事。」保羅提到加拉太教會有些人熱心接待人，動機不純，企圖離間分化，(參看加拉太書4:17) 可見熱心要基於信仰，否則會帶來錯誤，造成傷害，做工也會索然無味。 保羅也稱讚一位弟兄，他的熱心是經過試驗的熱心，(參看哥林多後書8:22) 這種經得起考驗的熱心才是真正的熱心，這些出發點乃在乎殷勤不懶惰之心，不懶惰才激起熱心去做事。 (二)、要心裡火熱 這句話與殷勤不可懶惰相對稱，意義極為深遠。「心裡」(Pneumatic)解作「聖靈」，變成基督徒要常常在聖靈裡火熱，這也是屈梭多模和加爾文等人的解釋。「火熱」原文通常用來指開水燒滾、冶銅熔液、紅熱、發光。俄利根解釋為「因為他希望我們這些活在聖靈之律底下的人，不要生活在不溫不火、不冷不熱中，我們做一切事，都要在聖靈裡大發熱心，並在信心的火中發熱。 所以，熱心不是在外表，而是由心裡發出，心裡就是靈裡，由心靈而出的熱心才是真實不假。我們常常聽到：某人是假熱心，意即熱心有不良的動機或企圖。當日跟隨耶穌的群眾之中，隨著耶穌東奔西跑，爬山越海，最後的目的是為吃餅、看神蹟、湊熱鬧。教會中不少人也是如此的熱心，一旦目的達到就冷若冰霜，連影子也看不到。反之，目的既達到也相同表現。 有的人是糊塗的熱心，莫名其妙，不知自己是在做什麼？一天到晚跟著人到處跑，早上參加這個會，晚上又參加那個會，表現出多麼熱心，其實連一點益處也未得到，變成盲目的熱心。 真正的熱心，要有火熱的心志，因為有火才有熱，有熱才有光，火之大小與油有關，有了油才會發熱發光，油是熱的來源。油是代表聖靈的力量，聖靈的充滿，熱心的對象是耶穌基督。聖經中提到幾個熱心的例子：一是以馬忤斯的兩個門徒，他們與復活的主交談時，主耶穌講解聖經時，他們的心是多麼的熱心。可見多禱告、多讀經會帶來熱心，不禱告、不讀經就會逐漸得冷漠下來。 另外一處是在使徒行傳18章25節：記載亞波羅因受主的道、受主的教訓，心裡非常的火熱。可見一個人要領受主的教訓才會熱心。何時是領受主的道？自然是要參加聚會，聽主的道，要激勵才會熱心起來。 (三)、常常服事主 有了殷勤不懶惰的心才會心裡火熱，加上心裡火熱才會服事主，是否有火熱的心，就是表現於服事主。不願服事主的人，一定是不熱心的人，因為他無心服事。一個有心服事主的人，要保持幾個原則：保羅曾見證他服事主凡事「謙卑」。謙卑的人才會甘心樂意為主所用，如同耶穌入耶路撒冷城時，那隻驢子謙卑的被主使用。其次服事主的態度是「常常」，表示熱心是一種繼續性，非間斷性。愈服事愈會得力，自然愈加熱心，一個熱心的人，必是一個作工的人，肯為主付上的人。孫大信說：「事奉是指靈命的活動，又是人因被 神的愛感動而獻身的。」 發明家愛迪生熱愛工作，有時一天只睡四個小時，工作時間卻長達18個小時以上。別人看來，他簡直是一個苦行僧。但是他自己說：「我這一輩子從來沒有不工作的一天，我每天都在實驗室裡玩耍，快樂無比。」當他80歲高齡時，有人問他何時退休，愛迪生回答：「大概在我葬禮前兩三天吧！」 常常服事主，也可譯為事奉時間，把握機會。還有機會時要把握，好好的服事祂，否則機會失去了，就無法服事了。有時候因健康失去了，因金錢失去了，因時間失去了，都是無法贖回的。 某一間教會，有位公務人員弟兄，出身於虔誠的基督教家庭，自從婚後就很少到教會，要他幫忙聖工總是推三阻四，最後直截了當向牧師說：「不要逼我，等到我退休後必定奉獻做主工。」好不容易等到退休了，可惜一個月後竟然腦溢血而死，失去了機會。 西諺有一句勸勉人的話：「寧願燒盡，不用鏽壞。」是勸人多做工，這兩句話的尾字很有意思，一個是「盡」，一個是「壞」，表示為主做工要到盡程，身體要到不能做為止。巴克禮牧師到85歲高齡時當太平境教會的小會議長，他抱著這種精神服事主，留下了典範與美談。 保羅之所以用「常常」一詞來強調服事主的時間，指出那種繼續不斷的心情與殷勤、熱心三句話都有共通的關係。有殷勤才能熱心，有熱心才能常常，這是連貫的動作，這種行動的目的是服事主。 各位兄姊！一生當行何事為美？以服事主為最可貴！最後我們能帶什麼果子去見天父？就是「作工的果效」(啟示錄14章13節) 服事主的成果才能帶去見天父，這是最具體、最寶貴的成果，將來要呈獻給祂。希望我們彼此勉勵，殷勤不可懶惰，心中有火熱的心，繼續不斷抓住機會，共同為主做工。能做而不做，到時就會後悔莫及了。
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