聖經中母親的畫像 (經文：創世記21:14-21；出埃及記2:1-3；約翰福音2:1-5) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 一年一度的母親節隨著美麗芬芳、高貴的康乃馨盛開的季節再度來臨，這是每一位為人子女者需要一同來懷思、感謝母親的日子。母親節受到如此的重視、歡迎，因為每一個人都有母親，一提到母親，就會使人立即感受到母親慈愛的溫馨。我們今天要藉著慶祝母親的禮拜及活動，來表達對母親的懷思與感謝，並向每一位母親致最高的敬意。 自今主日的母親節開始，如果上帝若允許，我每一年的母親節都要以「聖經中母親的畫像」為題，從聖經中選出幾位母親，根據聖經所描寫各種不同的畫像，來看她們作母親的偉大表現，並向她們學習。 今主日我們要以：以實瑪利的母親夏甲、摩西的母親以及耶穌的母親馬利亞。她們生活在不同的時代及社會，遭遇到不同的問題，卻擔負作母親相同的職責及使命，更重要的是她們都面對上帝來完成這使命。 第一位母親是夏甲。夏甲是亞伯蘭(後來改名為亞伯拉罕)的妻子撒萊(後來改名為撒拉)的女奴，是埃及人。撒萊沒有給亞伯蘭生兒女，撒萊對亞伯蘭說：「上帝使我不能生育，請你跟我的女奴同房吧！也許她能替我生一個兒子。」亞伯蘭同意撒萊的話，撒萊就把夏甲交給亞伯蘭為妾。(創16:1-3) 後來夏甲果然懷了孕，「她一發覺自己懷孕，就驕傲起來，瞧不起撒萊。」(創16:4)夏甲以為可以因子而榮、身價提升，自己因孕了主人的兒子，就變成主人兒子的母親，而能改變身份。其實，在當時一個女奴被視為生育孩子的工具，不會因孕了主人的兒子就能改變身份。但夏甲心理上覺得自己與以前不同了，這種心理上的自我肯定、自負，自然地表現於言表，而大大地刺激到撒萊，撒萊就把所受的委屈向亞伯蘭傾訴，造成家庭裡妻妾反目。後來撒萊自己也懷孕生了一個兒子，妻妾之間的感情糾紛演變到兒子之間正嫡之爭，以及父業繼承權等的棘手問題，情形演變到不可收拾的地步。 亞伯拉罕(這時候已經改名)為要趁早解決問題，以免遺留後患，就叫夏甲帶著兒子以實瑪利出去，於是夏甲帶著兒子以實瑪利開始過著漂泊的生活──「第二天一早，亞伯拉罕拿些糧食和一皮袋水給夏甲，把孩子交給夏甲，(現代中文譯本：把孩子放在夏甲背上)，打發她走了。夏甲離開那裡，走到別是巴的曠野，在那地方迷路。水喝光了，她就把孩子撇在小樹下，自己跑到離開孩子一百公尺的地方坐下。她自言自語：『我不忍心看我的兒子死。』她坐在那裏放聲大哭。」(創21:14-16) 夏甲遇到的是破碎家庭問題，這種問題最近愈來愈嚴重，單親媽媽愈來愈多。當家庭破碎時，受害者往往是女性或母親，為了孩子，作母親的要視孩子的死活如同自己的死活，忍痛承擔犧牲。「我不忍看我兒子死」這也是每一位母親遇到如此困境時的感受。甚麼是母親？甚麼是母愛？母親是懷孕、生育孩子的女人，因此，母子關係是生命的連結關係。 「把孩子放在夏甲背上」(現在中文譯本)，這話蘊含著母親的命運及責任，一位女人一旦生了孩子，她就被要求把這孩子背在身上，打發去走人生的路程。上帝給予每一位母親這種天性及責任，這是作父親的人所缺乏的。作父親的責任是到處尋覓食物來養活妻兒，因此，父親與兒女的關係是這種糧食的供給與接受的功能關係。但母親與兒女的關係是更為親密的身心接觸關係。初期是把孩子懷在母胎裡，培養其生命，孩子出了母胎之後就把他背在身上料理其生活，及其生長就把他的事放在心上，掛慮其學業、事業、婚事，甚至生活起居。母親對兒女的關心是如此的無微不至。 當夏甲在曠野迷路而走到絕境時，聖經說：「上帝聽到了孩子哭的聲音；上帝的天使從天上向夏甲說：『夏甲，妳為什麼煩惱？不要怕，上帝已經聽到孩子的哭聲。』」(創21:17)夏甲走頭無路時聽到上帝安慰鼓勵的話。一個遇到家庭破碎的婦女也能得到上帝的安慰、幫助，上帝是她們訴苦的對象，也是仰求幫助的來源。 母親們啊！不要喪志、失望，要記得上帝永遠站在妳這一邊，祂不但聽到孩子的哭聲，知道妳的痛苦，而且要為妳開路，使妳的前途平坦、順利、發展──「起來，把孩子抱在懷中，安慰他；我要使他的後代成為大國。」(創21:18)上帝不但要替妳解除困難，且會祝福妳，這是上帝對那些憑愛心衛護子女之母親的賞賜。 第二位是摩西的母親，這位以色列歷史上最偉大人物之一摩西的母親，聖經並沒有告訴我們她的名字，只簡單地介紹：「有一位利未族的人和他同族的一個女子結婚，生了一個兒子。」(出2:1)母親往往是幕後的無名英雄，在成功的男人背後都有一位偉大的母親或妻子，重要的不是名字，而是她的愛的表現。雖然我們不知道這位母親的名字，但栽培出如此偉大的人物，她不是更偉大嗎？ 對一位結婚的女人而言，懷孕生子不但證明她作一位女人的能力，必完成應有的責任，更能鞏固作妻位的地位。所以，當摩西的母親生摩西時也應該高興才對，但事實並不是那麼單純的，她生了一個兒子也給她帶來煩惱，因為希伯來人當時是出外在埃及過著做埃及人奴隸的生活，他們生死的權被掌握在埃及人手裡。埃及王對全國人民發佈一道命令：「把希伯來人所生的男嬰都扔到尼羅河去，只准女嬰活著。」(出1:22)這樣，生兒子有什麼用呢？不但沒有用，不值得高興，反而帶來悲哀，因為他們必須親自把自己所生的兒子殺害。 聖經說：「摩西的母親，生了摩西之後把他藏了三個月，但嬰孩長大了，哭聲一定比以前更響亮，不能再藏在家裡了，要怎麼辦呢？這時候她靈機一動想了一個辦法──『她就拿蒲草編了一個籃子，塗上瀝青和柏油，使水滲不進去，再把孩子放在籃子裡面，然後把籃子藏在河邊蘆葦叢裡。』」(出2:2-3)愛使夏甲悲傷哀哭，卻使摩西的母親有智慧想出妙計，沉著對付難關。 聖經說：「她看見這嬰孩那麼俊美，就把他藏了三個月。」(出2:2)從母親看起來每一位兒女都是俊美可愛的。「情人眼裡出西施」，同樣的道理，在母親的眼裡，哪有一個孩子是醜陋的呢？但嬰孩摩西在他母親眼前顯得俊美，並不僅僅是出於母親對孩子這種自己的孩子好、美的感情，而是出於她的信仰。她在嬰孩俊美的臉上看見了希伯來人的希望，他的俊美是上帝使者的俊美，是上帝差遣來拯救希伯來同胞的使者，既然如此，她怎敢把他扔到河裡去殺害呢？ 許多作父母的，因為子女眾多負擔沉重，心裡就覺得厭煩累贅，有的人因為孩子不聽話，品行不好，而覺得痛苦，甚至心裡想：生了這樣的孩子有什麼用？死了算了！免得受氣增加麻煩。作父母的若對孩子抱持這種心態，在孩子臉上看見的就不是上帝使者的可愛模樣，而是魔鬼的醜惡面貌。摩西的母親雖然生活在那麼惡劣的環境中，但沒有受到惡劣環境的影響而看歪了孩子的面貌，實在難能可貴，其原因是出於她對上帝的信心及對自己同胞的盼望。 摩西從小就在埃及的王宮裡長大，而接受埃及式的教育及生活方式，但他成長後「常常出去探望希伯來同胞。」(出2:11)而且視同胞的痛苦為自己的痛苦，而「寧願跟上帝的子民一同受苦，不願意在罪惡中享受片刻的歡樂。」(來11:25)摩西有這樣的同胞愛及與同胞認同的表現，是因為母親的信仰深深地紮根於他幼小的心靈裡，可見，母親的信仰對兒女心靈的影響有多大的效力。 第三位是耶穌的母親馬利亞。新約聖經一開始就提到馬利亞懷孕、生耶穌的事。但馬利亞生耶穌的事是很特異，因她不經過正常的男女的結合，而是「由聖靈懷了孕」，所以從開始就蘊藏了許多問題。她的婚事差一點就破裂，孩子也在旅途的跋涉中出生，這預表了這位嬰孩的一生旅途崎嶇難行。作為母親的馬利亞的一生也被這一位特殊兒子綑綁著，跟著祂走自己不明白目的地的路。耶穌出生後祂的父母帶祂上耶路撒冷去要把祂奉獻給上帝的時候，西面說了一句話：「這孩子被上帝所揀選，是要使以色列中許多人覆滅，許多人得救。祂要成為許多人毀謗的對象，並因此揭露了這些人心底的意念。憂傷要像利劍刺透妳的心。」(路2:34-35)西面對馬利亞所說的這話，把她一生的遭遇概要很正確地表達出來。 馬利亞從開始就需要接受上帝所給予、自己不清楚的任務，當她聽見天使告訴她將要懷孕生子的消息時，「馬利亞因為天使這話十分驚惶不安。」起初她雖然猶豫，但當她明白這是上帝的旨意時就欣然接受，說：「我是上帝的婢女；願照祢的話成就在我身上。」(路1:29,38) 她雖然把自己的心門完全為上帝打開，來接受祂的指示及安排，卻得不到世人的理解與容納。其實，她自己也無法完全理解她兒子耶穌的心思意念及所作所為，而憑自己的意思加以干涉。有一次耶穌跟祂的門徒被邀請去加利利的迦拿參加婚宴，祂的母親馬利亞也在那裡。在筵席的進行中酒喝光了，馬利亞來告訴祂：「他們沒有酒了。」意思是要請耶穌替他們想辦法來解除主人的困境。但耶穌回答說：「媽媽，請妳別勉強我做些什麼，我的時間還沒到呢！」耶穌顯然不高興母親侵犯祂的範圍，干涉祂的工作，所以才說這樣聽起來不客氣的話來對待她。 每一位母親都會有像這樣的經驗，作母親的以為孩子是自己生的，而且從小就把他帶大，有什麼話不可以對他說呢？有什麼事不可以要求他做的呢？因為有這樣的想法，一旦遇到孩子的反對或拒絕時，就覺得孩子不應該這樣對待母親，而引致心理不平衡。但馬利亞不但心平氣和地接受耶穌拒絕的話，且吩咐僕人：「祂要你們做什麼？就照祂的話做。」(約2:1-5) 在此我們看見馬利亞容納兒子的寬宏氣度。有一些母親永久不變地用自己的想法對待兒女，這樣做是在用自己的想法限制兒女的成長。這樣，母親就不是兒女的幫助者，而是反對者、毀壞者。作母親對兒女一個重要的責任是在身體、精神及心靈各方面培養他(她)，使他(她)正常成長。 馬利亞雖然不完全理解耶穌的所思所為，但對祂有信心，相信祂所做的都是合乎上帝的旨意，所以，才吩咐僕人：「祂要你們做什麼？就照祂的話做。」每一位做母親的人也應該學習馬利亞對耶穌的這種態度，對自己的兒女有信心，把他交託上帝的帶領。相信人的才能得到人相信，母親對兒女的態度也應該如此。 以賽亞說：「母親會忘記她吃奶的嬰孩嗎？她會不愛親生的兒子嗎？」(賽49:15)當然不會，母親不會忘記自己的兒女，作兒女的也不應該忘記母親養育之恩，而永遠銘記在心裡，來紀念母親。
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