『來吧！我們登耶和華的山』 (經文：以賽亞書2:2-4) 列位我所敬愛的兄弟姊妹！願恁平安！ 送走2013年，迎接新的2014年，我要首先恭祝兄姊「Happy New Year and Happy New You！」，願新的一年「上帝必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」(申命記11:14-15) 一個月來，我迫切的在上帝面前禱告，懇切的祈求上帝賜下智慧，能明白教會在新的一年所應該努力的方向；我要求上帝賜我新年第一個主日信息，傳遞給諸位弟兄姊妹，為諸位豎立一個靈性歷程中的標竿，使我們未來的一年在靈性上能真正成長。 一個禮拜以來每當我祈禱、默想時，今日所讀的經文總在我腦海裡出現，特別是「來吧！我們登耶和華的山」這句話，更是不斷的引導我一切的思維。因此在今主日我就以此信息作為彼此的勉勵，讓這句話成為未來一年教會及弟兄姊妹奔走的方向。 (一)、來吧！ 「來吧！」是多肯定的呼召，是呼召者與被呼召者一齊奔走的景象，是一種實踐性的招喚。「來吧！」我們登耶和華的山，大家一齊親近上帝，這不是一種指導性的命令，而是榜樣性的領導──不是「去吧！」而是「來吧！」 主耶穌與法利賽人在教導眾人其權威性、價值性的差異，並不在於口才、內容……，而是法利賽人只將真理視為教材，只是教導。而耶穌不只是用為教材，而是用實踐來輔助祂的教導，祂的生活就是眾人的榜樣，祂活在真理中。耶穌不只要人們聽祂的教訓，祂也要我們「效法」祂，而這種能「行」的教導，對於聽道者充滿了挑戰的呼召。 近來，當我思考應如何計畫教會聖工、牧養主上帝的教會時，這句「來吧！我們登耶和華的山」響徹在我心中，且有無比的挑戰力，似乎是我今年度應有的牧會原則。我深願在今天與上帝也與你們立約，未來一年願在各樣事上做諸位的榜樣。但願我也能呼召諸位「來吧！我們登耶和華的山。」──「來吧！我們一起作禮拜。」「來吧！我們一起來事奉上帝。」「來吧！我們一起來儆醒禱告。」「來吧！我們一起來參加團契。」「來吧！我們一起來過基督徒生活。」叫我凡事能作你們的榜樣，成為一位無愧的傳道人，──我請您們為我禱告，使我不單使用口，也能用榜樣教導您們。 我也很誠懇的勉勵每一位長老、執事和各團契的輔導及同工們，也以此原則去拓展你的工作，尤其是每一位家長，也以榜樣引家人歸主。不去「去吧！去作禮拜！」而是「來吧！我們去作禮拜。」這是教會復興、家庭蒙福的動力，讓我們甘心向上帝如此立約，用行動過基督徒生活。 列位我所敬愛的兄弟姊妹！忘記背後，努力面前，我們一齊向這一個標竿直跑吧！ (二)、登耶和華的山 「來吧！」來的目的不是為討論而是為登耶和華的山。其實耶和華比山來的更重要，詩篇說：「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」(詩121:1-2) 由山想到造物主，這才是登山的目的。什麼是你的「靠山」？健康？財富？地位？這些都會消逝，不變的主才是您的「靠山」。以賽亞書說：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」(賽54:10) 我們有了登耶和華山的經驗，就能經歷到祂的愛了。 我深願共同勉勵，今年我們都能登耶和華的山──經歷到山上所發生的事件。 (1).登迦密山(王上18:20-21)──「亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知，都上迦密山。以利亞前來，對眾民說，你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是上帝，就當順從耶和華；若巴力是上帝，就當順從巴力；眾民一言不答。」以色列百姓必須在山上有一個信仰之抉擇；並且順從所抉擇之信仰。聖靈與情慾常在我們內心爭戰，我們當順服哪一個呢？巴不得我們今日都有登迦密山的經驗與抉擇，願在未來一年中真正跟隨主耶穌的腳蹤而行，凡事不以自己為主，而真是靠聖靈的幫助過基督徒生活。 我曾看一本書叫「跟隨祂的腳蹤行」，這本書有項震撼人心的主題，藉著牧師的口影響書中每個人物的一生：「我徵求一批自告奮勇的人誓願在這整年當中，每做一件事之前都誠實地先問自己：『如果是耶穌，祂會怎麼辦？』問了這句話之後，就一絲不苟地照著耶穌可能做的去做，不問結果如何。」對於一向我行我素的我們，這是何等不可思議的呼召！但是當時就有人立了誓願，腳踏實地的去行了。他們會遭遇重重困難與問題是預料得到的，比如，一個報社的社長得考慮，他該不該一如往常的刊登拳賽的消息？一個詩班女高音面對一項高薪旅行演唱的機會，她怎樣取捨呢？一位新近得一筆遺產的女士，如何處理這筆錢財？這些人毅然地接受這項挑戰的結果如何？作者以生動活潑的筆調描寫這些故事，它沒有板起臉來說教，沒有枯燥冗長的理論，只有這一群見證人「活」在您面前，使您在他們的患難與喜樂中認識何為十字架的道路。聖靈在我們內心會感動我們，在不同情況中帶領人們有所選擇。若我們願決志順服祂，就在我們行動前要考慮到「耶穌會怎麼做？怎麼說？」，讓我們一起來登迦密山，有迦密山的經驗而真正跟隨主的腳蹤。 (2).登西乃山(出34:2,29)──在西乃山我們看見了摩西單獨與主交談。今日我們需要「單獨」親近上帝，每一天親近祂，使我們「臉上有光」，充滿喜悅的見證。 有一篇文章描述一位很出名的實業家，精神十足，有說有笑，誰見到都會歡喜高興，同他相處幾分鐘，真是如沐春風，彷彿有一種屬天的力量會將人們的愁煩除去。近來，這個人突然變得無精打采、垂頭喪氣。原來這位基督徒在商場上受到打擊，他的家、他的事業、他的金錢都在一場商業大風暴散盡了。他開始發愁，精神日壞，幾同廢人。這給了撒但可乘之機，他不知不覺居然會問：「世事滄桑，叫我怎麼應付呢？」撒但把這位曾經得勝的基督徒帶到危崖邊緣，叫他跳下去。在他前面是一片黑暗，無邊的黑暗。一個人若失去禱告，生活怎能得力？ 在讀者文摘曾經寫過一則這樣的事實：某人深夜酣眠時被電話吵醒，話筒的那一端傳來一大堆牢騷話，滔滔不絕，沒有他插嘴的餘地，好不容易告一段落時，他告訴對方電話打錯了，他們並不相識。對方答道：我知道，就因為我們不相識，我才能痛痛快快地傾吐啊！在道謝之後把電話掛斷。 和上述這件事有異曲同工之妙的是某位作家的自述：當他覺得抑鬱時，他就給朋友寫信。不過這些信寫完就鎖在抽屜裡，成為永遠不會寄出的函件。 人的思想、感情必須適度的宣洩，生活才不致苦悶難受，這是大家都知道的，由上面兩個事例來看更是明顯。人人都有傾訴的慾望，問題是許多人不曉得找誰去說才好，知己難尋，而和彼此了解不深切的人又能說些什麼呢？ 身為基督徒的我們是最幸運的！我們有一位最理想的傾訴對象──耶穌。不管您高興、快樂或歡喜，不管您是悲哀、憂傷或痛苦，或者您有什麼期盼願望，稀奇古怪的想法、看法，您都可以對耶穌說真心話，同耶穌商量。耶穌會靜默地讓您說個暢快。尤其是需要祂幫忙，祂絕不推辭。任何秘密都可以放心地說，因為耶穌絕不長舌。 懂得向耶穌傾心吐意的人生活必然安祥，因為只有在耶穌跟前，我們的心靈才能得著真正的寧靜(太11:28-30)。但願我們今年天天一齊登耶和華的山──西乃山，天天有靈修的生活。 (3).登摩利亞山(創22:1-2)──在摩利亞山我們學會了真誠的奉獻自己。在這一個故事我們發現的不單是亞伯拉罕的奉獻，也是對上主的信任，深信上帝拿走以撒，上帝必然叫他複活或將更好的賜給亞伯拉罕。 未來的一年不知道上帝會在您身上拿去什麼？但我們知道上帝必然會將更好的賜給您，若您能如此信任主，不論身處何種苦境，您必然能以喜樂的心度過。來吧！我們一起登摩利亞山，將未來的一切交給主，信任祂、依靠祂；也在未來的一年將我們最好的獻給主，因為我們一切的恩惠都來自上帝。 (三)、我們 這裡用「我們」，極具特殊意義，不是一個個人，而是大家一起來。有一童話故事說到，一對剛結婚入洞房的新郎新娘聽見老鼠偷吃番薯，當時新娘告訴新郎說：「喂！老鼠偷吃你們家的番薯。」而在次晨的新娘卻又說：「昨晚老鼠偷吃我們家的番薯。」這雖是故事，但卻使我們明白「你們」與「我們」不同的意義及演變的主要因素，箇中含著強烈的愛及實質奉獻，才能說「我們」。 深願這一個教會正是一個「我們」的團體，互相體恤、關懷、彼此勸勉、扶助，不再說：「你們聖歌隊、你們婦女團契、你們主日學、你們夫婦團契……。」而用「我們」來替代，用了「我們」就會產生關懷、合作的愛。保羅在哥林多前書12:20，討論了教會如同身體，無非就是「我們」的精神的發揮吧！「我們」不單是牧師、長老、執事，而是每一位基督徒都有份，讓我們今年靈性都走上高峰。 「來吧！我們登耶和華的山」這一個「我們」另一個意義則是，登耶和華的山是無人可替代的，信仰是個人的，父母的信仰不等於孩子的信仰，父母的熱心不能為孩子帶來得救的保證。因此，諸位信主多年的基督徒應該注重您家中的每一個份子。您家的「我們」，今日可全家來聚會？全是基督徒嗎？ 摩西若不登西乃山，就無法聽見上帝急促的呼召，更不能領受上帝所頒布的十誡。亞伯拉罕若不登摩利亞山，就不能表示他對上帝堅定的信服，更不能領悟「耶和華以勒」的甘甜。以色列人若無迦密山的經歷，就不能歸回天父家中。唯有屬靈的登高──屬靈的高山上才能望得更遠。在那裏，您可聽見凡人所聽不見的聲音，凡人所看不見的綺麗景象。 但願您每當看見哈馬星附近的山時，能想到今日的信息──來吧！我們登耶和華的山。
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