我絕對不離棄祢 (經文：馬太福音26:31-35) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 今主日是棕樹節主日，紀念主耶穌在世界上最後的主日，祂以國王的姿態進入耶路撒冷，接受英雄式的歡迎，眾人手拿棕樹枝，口呼喊「和散那」。希臘人以棕樹枝為至高、得勝的標幟，而希伯來人則以棕樹枝為安息、解放、家庭快樂的記號。「和散那」原文的意思是「求祢拯救」，意思是向彌賽亞求討他們所盼望的拯救。當時那些百姓想基督能施拯救，他們自然要求祂行使祂的權能，並歡喜的感謝祂，因為基督臨到世界。 想不到過了兩天，祭司長和文士就計謀要捉拿耶穌，要用詭計陷害祂，耶穌就在禮拜四晚上被猶大出賣，當晚耶穌被捉受審，祭司長、文士和全公會都尋找人做假見證控告耶穌，告祂毀謗、說僭妄的話，最後在彼拉多查不出罪證之下，為了要討好一些暴民，竟然宣告祂釘十字架的死刑。 耶穌在禮拜五早晨九點鐘被釘在十字架上，下午三點鐘斷氣，完成上帝拯救人類的大計畫。所以從今天起我們進入耶穌的受難週，我們應以耶穌基督之受苦和死為念，敬請兄姊排除喜慶、旅遊、歡樂活動，以實際的行動來紀念，以虔誠的心來領受救恩。 「我絕對不離棄祢」這句話是在禮拜四耶穌和學生在吃逾越節的筵席，在吃的時候耶穌設立了聖餐。然後耶穌對學生說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。」此時彼得向耶穌保證說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我絕對不離棄祢。」(太26:33) 在中國教會史上有一位陳維屏牧師(1876-1972)，北京人，享年96歲。主後1895年本來計畫大學畢業後，要到修築鐵路的英籍工程師那兒擔任翻譯。當時陳維屏的父親是陳大鏞是一位牧師，這份擔任翻譯工作的薪水，高出牧師父親的待遇十幾倍。可是在離校前的一次聚會中，上帝的靈深深感動他，經過內心的掙扎，陳維屏深深明白自己將來應走的路，於是決志獻身，作一位傳道人。 1900年(庚子年)義和團打著扶清滅洋口號，仇外反教氣氛日濃。陳維屏父親陳大鏞牧師在鄉下延慶教會，於1900年6月陳大鏞牧師夫婦及一兒一女被義和團縛綁在廟前，強迫向偶像叩拜不從，遂一一被大刀砍死在廟前。這是陳維屏在北京亞斯里教會(Asbary Church)牧會，聽聞父母及弟妹因信仰被殺，傷心欲絕。可是父母弟妹殉教的五年後(1905年)，陳維屏來到延慶教會，接下父親的棒子。 陳維屏出任各地牧會，待遇十分菲薄，而昔日的同窗好友都很有成就，收入頗豐。他們力邀陳牧師離開牧職，這給他內心極大的爭戰。回想父母弟妹慘死，如今自己一家又因待遇過低三餐不得溫飽。經過幾番掙扎、祈禱、讀經，終於讀到羅馬書保羅說：「誰能夠使我們跟基督的愛隔絕呢？是患難嗎？困苦嗎？迫害嗎？飢餓嗎？貧窮嗎？危險嗎？死亡嗎？……都不是的，我們靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是……，沒有任何事物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕。」(羅35-39) 讀完後大受激勵，終於跪在主前，願意一生一世不動搖，甘於貧苦，絕不離棄信仰，也絕不離開教會，要做一位忠心的僕人。 馬太福音26:31-36耶穌預言彼得不承認祂，現在我們從這段聖經提出三點來互相勉勵： (一)、耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說『我要擊打牧人，羊就分散了。』」(太26:31) 耶穌是一位堅忍又有勇氣的人，祂面對許多人的反對和誤會，那些宗教領袖(祭司長、經學教師、法利賽人等)計謀殺害，門徒中的猶大要出賣祂，還有十字架的苦楚。這些耶穌都以無比的信心，勇敢地站立不動，視死如歸。雖然祂知道「牧人要被擊殺」，但祂仍然勇敢的來到敵人的大本營──耶路撒冷。 「生命本身沒什麼重要，重要的是我們把多少的勇氣放進生命中。」 第二次世界大戰後的一年夏天，日本南部村一帶流行傷寒，死亡人數86人，連火葬場的工人也染病死亡。因為是夏天，屍體不能任其放置，村中又只有三個人工火爐，無法處理大堆的屍體，當局措手不及，因為是傳染病，沒有人敢自告奮勇。 聽到這個消息，被稱為穿草屐的傳道人升崎外彥牧師立即趕到村公所說：「如果沒有人敢來燒這些屍體，讓我來吧，只是絕不收工資。」他搬出媒油及木柴，在一個叫「慈惠丘」的小山上，日夜不停的燒屍體，一連三天三夜都不能回家。之後，大家都叫他為燒屍先生。 那時有一位住大阪的親友來訪，送棒球手套給升崎牧師的長子，因為是戰後物資缺乏，孩子很高興蹦蹦跳跳帶著棒球手套出去玩，不久卻哭喪著臉回來，說：「爸爸，不要再去燒死人了，大家都說那手套一定是爸爸燒死人賺的錢買的。」 升崎牧師要做這些是出於愛心，因為他深怕傳染病擴大，但這愛心就是要有勇氣。 華爾坡爾爵士(Sir Hugh Walpole)的著名小說「堅忍」(Fortitude)書中談到「生命中有勇氣便會多采多姿。」又說：「身體上的痛苦和刑罰是一種福氣，失去朋友和希望，與愛的犧牲，也是一種福氣。地上的希望消失是一種福氣。人生的痛苦、憂愁、辛勞和忍耐能使人生出勇氣，也當然是一種福氣，這一切的事物都是人類的福氣，因為它們可以幫助人性的成長。」 我們應當祈求主耶穌幫助我們，成為一個真正成長的人。假如別人對我友愛又仁慈，而且我又能成功，我們可以高興的承接。倘若別人待我不友愛也不仁慈，而且自己又面臨失敗，也不要怨恨。把「勇氣」帶入生命中，我們便會活得有意義。 (二)、「但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」(太26:32) 耶穌知道，前面是十字架在等待著祂，十字架的受難是不能免的。但是祂確信十字架的受難，之後是榮耀的復活。黑暗的時刻消逝之後，祂要在加利利與門徒再相會。所以祂安慰門徒：「我復活以後，要比你們先到加利利去。」這就是耶穌的偉大，我們在此看到耶穌的愛與同情，門徒雖然離棄祂，祂仍舊愛他們，接納他們，並且要再與他們相見。 主耶穌每逢提到祂的死，眼光總會瞻望到復活的光明。 一個經常爬得很高清潔煙囪的人，有人問他：「爬那麼高為什麼不害怕，而且不怕摔下來。」他說：「我不看地面，因為那樣會使我心情緊張，我始終看上面，我知道我是安全的。」 司提反是一位為主的福音而被人用石頭活活打死的人，可是他不看眼前惡劣的環境，他超越眼前的苦難，聖經上說：「司提反被聖靈充滿，定睛看天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊。就說：『我看見天開了，人子站在上帝的右邊。』」(徒7:55-56) 各位兄弟姊妹，把眼光看開一點，看遠一點，尤其要舉目仰望上帝，仰望主耶穌，日子就會很好過。有時候我們雖然犯錯跌倒，耶穌仍然愛我們。 (三)、「我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。」(太26:35) 當耶穌對門徒說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒(都要離棄我)。」(太26:31) 彼得非常有把握，又很勇敢的對耶穌說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒(我絕對不離棄祢)。」(太26:33) 耶穌柔聲的對彼得說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」(太26:34) 這時彼得用更堅決的口氣保證：「我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。」(太26:35) 這時候的彼得是十分勇敢的有把握和自信。然而我們知道，最勇敢與最剛強的人，一不留神，也會滑倒在地面上。果然，過不多久，彼得就三次否認耶穌。(馬太26:69-75；馬可14:66-72；路加22:56-52；約翰18:15-18,25-27) 俄國知名作家屠格涅夫，有一天收到朋友來信，信中說：「人生最大的事是把自己放在第二位。」 可是屠格涅夫的回答卻充滿了智慧，他說：「在我看來，決定把什麼放在自己面前，也就是放在第一位，才是整個人生的大問題。」 這時候的彼得實在愛耶穌，他真的把耶穌放在第一位，因為他知道耶穌是「永生上帝的兒子」，所以他說：「我就是必須和祢死，也總不能不認祢。」 可是彼得的錯就是過分自信，他以為自己夠剛強，也可以應付任何情況。所以在耶穌被抓時，他曾經拔刀抵抗，把大祭司的僕人削掉一隻耳朵。好在耶穌阻止，否則彼得可能會死在刀下。(太26:51-52) 所以，彼得在信靠方面，沒有把耶穌放在第一位，他以為靠自己就可以應付一切。如果他能對耶穌說：「主啊，假如像祢所說，我會三次否認祢，那麼請祢幫助我。」就不會三次不承認耶穌。 一位能告白耶穌是「基督(救主)」是「永生上帝的兒子」的人，才能「即使別人都離棄祢，我絕不離棄祢！」雖然彼得後來失敗了，但這時候的彼得是真正的愛耶穌。所以他的失敗是一種勇敢的失敗，因後來彼得還是為主耶穌獻了他的生命，甚至被倒釘在十字架上。 今天，也許有人會批評彼得說話不算數，亂開空頭支票，因為他後來還是跌倒了，而且跌得很慘──三次否認耶穌，然而彼得的愛主實在不容否認，雖然這次他的愛心失敗了，但他很快就站起來。所以只有永遠說真實話而不悔約的人，才有資格責備彼得，也只有永遠沒有錯誤而行為絕對純潔的人，才有資格唾罵彼得。 各位兄弟姊妹，我們的安全，是在認清自己的軟弱，知道自己的缺點，不靠自己，而以謙卑尋求耶穌的幫助。但願我們一生一世踏定上帝的路徑，能像彼得一樣對主耶穌說：「即使其他人都離棄祢，我絕對不離棄祢。」
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