『耶穌最後的禱告』 (經文：路加福音23:44-49) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 今主日是受難週的第一天，這是主耶穌進入耶路撒冷的日子。從今天起在耶路撒冷城內城外，有一連串的事發生在耶穌及門徒們身上。耶穌在這星期拜四晚間，在客西馬尼園禱告的時候，祂門徒當中的一個──猶大帶領一群人來逮捕祂，把祂押解到議會，然後再解交彼拉多去接受審問。 我們稱星期五為「受難日」，因為耶穌在這一天被釘在十字架犧牲了生命。耶穌的死是犧牲的死，因為祂是為了拯救人而死。犧牲是一種損己利人的行為，耶穌犧牲的是自己的生命，因著祂犧牲的死，為世人開闢了一條拯救的道路使相信祂接受祂的人，罪得以赦免，得到拯救，享受永恒的生命。聖經說：「由於基督的死，我們得以自由，我們的罪蒙赦免。」(弗1:7)又說：「因為上帝差遣祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著祂來拯救世人。」「上帝那麼愛世人，甚至賜下祂的兒子，要使所有信祂的人不至滅亡，反而得到永恆的生命。」(約3:16-17) 那麼，耶穌拯救的工作是如何完成的呢？福音書詳細地記述耶穌犧牲自己生命的經過，我們特別以祂所說的話當中的一句，亦即祂最後禱告的話：「父親哪！我把自己的靈魂交在祢手裡！」(路23:46)做為今天講道的經文，來思考耶穌受難的意義。 (一)、禱告者耶穌 這是耶穌最後的禱告，耶穌是一位禱告的人，祂藉著禱告來支持祂的生活及工作。祂以禱告開始工作，也以禱告來結束在世上的工作。耶穌還沒出來傳道以前，先退到曠野去接受魔鬼的試探，祂藉著禱告接受魔鬼的試探來磨練自己。 以後，耶穌在傳道生涯中，每一次工作前後，祂一定禱告。耶穌開始工作之前藉著禱告聽取上帝的旨意及指示。路加福音特別提到耶穌要選擇12個門徒前，先到山上禱告──「有一天，耶穌到山上禱告。在那裏整夜祈禱上帝。天亮的時候，祂招集門徒到祂跟前，從他們當中揀選了十二人，稱他們為使徒。」(路6:12-13) 耶穌用五餅和兩條魚給5,000人吃飽以後，祂就獨自退到山上去禱告，因為祂知道民眾要強迫祂作王──「說大家看見耶穌所行的神蹟，就說：『這個人一定是那要到世上來的先知！』耶穌知道他們要拉住祂，強迫祂作王，就又自己一個人避到山上去了。」(約6:14-15) 耶穌完成一項工作之後，退到安靜的地方去禱告，是回到上帝面前去向上帝報告所做的事，祂這樣做來檢討自己的所做。特別祂的聲望達到頂峰的時候，祂知道急流勇退，趕快從擁護的群眾中退出來，這是一件不容易的事。這表示，祂知道如何面對一般群眾，更清楚自己的身份及使命，隨時回到差遣祂的上帝面前來，向上帝報告，並求祂的指示，從上帝領受使命及所需要的能力。 當耶穌走到祂生命的終點，快要完成使命的時候，再以禱告來結束。因為當時耶穌的境遇是受到身體及心靈雙重的折磨及壓力。因此這最後的禱告也顯得非常特別，在疲倦、痛苦中大聲以「父親哪！我把自己的靈魂交在祢手裡」的話做為結束,，安詳地斷氣而死。 「我把自己的靈魂交在祢手裡」的「交」，原文的意思是「貯存」，亦即像把錢「儲蓄」在銀行一般，很安全，這是一種完全交託的表現；把自己最珍貴的生命交託上帝保管、照顧。耶穌把上帝視為最可靠的保護者，能夠安心把自己的靈魂交託祂去照顧。 信仰是對上帝一種完全的交託，把一切甚至生命也願意交託的態度，保羅也表示他對上帝這種態度說：「因我知道所信靠的是誰，也深信祂能夠保守所交託我的，直到主再來的日子。」(提後1:12) (二)、完全的交託 「說了這話，祂氣斷而死。」(路23:46)聖經使用很簡單的話描述耶穌死的模樣，祂沒有訴苦，也沒有掙扎，就這樣安祥地去世了。 耶穌說這最後的祈禱以前，曾經大聲呼喊：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼！」(意思是：「我的上帝！我的上帝！祢為什麼離棄我！」)(太27:46)聖經以「黑暗籠罩大地」的話來形容耶穌背負世人的罪責被上帝離棄痛苦的情形。但這時候祂的犧牲已經發生作用，使上帝再接納祂，聖經藉著「懸掛在聖殿裡的幔子裂成兩半」的事，來解釋神人之間因罪惡造成的隔閡已經被打破，世人可以自由地進入至聖所。 這麼大的變化表現於自然界和耶穌身上「懸掛在聖殿裡的幔子裂成兩半」是自然現象，而耶穌心靈則從掙扎轉為安靜，從痛苦轉為安祥，平安地把自己的靈魂交託在父神的手裡。耶穌心靈的變化藉著祂的用詞表現出來，祂痛苦的時候稱呼上帝為「我的上帝」──「我的上帝！我的上帝！祢為什麼離棄我？」但祂的最後禱告使用的稱呼是「父親」──「父啊！我把自己的靈魂交在祢手裡。」 「上帝」是指創造、支配的神，也是審判的主，耶穌背負著世人的罪責站在上帝面前，猶如帶罪之身接受法官審判一般。但這一切因為上帝接納耶穌所付出的犧牲，都成為過去，上帝不再是審判官，耶穌也不再是罪犯。上帝因著耶穌的犧牲已經寬恕了世人，耶穌因而恢復了與上帝之間的親密關係，就稱呼祂為「父親」。 「我把自己的靈魂交在祢手裡」耶穌願意把自己的靈魂交在上帝手裡，表示對上帝的信任。我們願意把一件事或物交託一個人去處理，一定要先確認那個人是否可靠。什麼樣的人是可靠的呢？這要看所交託的事或物是什麼來決定，若所交託的是金錢，就要看所託管的人是否有信用，若所交託的是珍貴的物品，除了信用之外，還要看他有無保管的場所及能力，例如將金飾等珍貴的物品寄存在銀行的保險箱最安全。 耶穌所要交託的是祂的靈魂，要把靈魂託付他人最重要的考慮是受託人的能力及愛心。上帝是全能的主，把靈魂交託祂最安全。而且祂是父親，滿有愛心，耶穌能像遊子回家一樣的心情，平安喜樂地投靠父親的懷抱，這是我們所說「視死如歸」的心情。 「上帝」這稱呼代表安全可靠，「父親」表示關愛親密，不但能夠安心交託，也可以與祂親密交往。靈魂不是物品，交託時需要考慮的不只是安全，而是溫暖的關愛。銀行的保險箱雖然是安全，卻是冰冷，不適合將靈魂安置，靈魂必須交託在溫暖的愛裡，才能保持強壯、活潑。 「交在祢手裡」，上帝的手代表關愛及能力，把自己的靈魂交給父親照顧，因為上帝是全能的，祂會妥善地照顧，保羅說：「誰能夠使我們與基督的愛隔絕？是患難嗎？困苦嗎？迫害嗎？飢餓嗎？貧窮嗎？危險嗎？死亡嗎？都不是，在這一切事情上面，我們靠著愛我們的主已經獲得完全的勝利。」(羅8:35-37) (三)、耶穌完成使命平安地回去 「父親哪！我把自己的靈魂交在祢的手裡。」這表示，耶穌清楚認識祂所要回去的地方及投靠的對象。耶穌曾告訴門徒說：「在我父親家裡有許多房間，我去是為你們預備地方，要不是這樣，我就不說這話。」(約14:2)耶穌這話表示祂對死亡的認識，對祂而言死亡只不過是換一個居住的地方，而且新的地方比現在的地方好，這是父親的家。 大佈道家慕迪(Dwight L. Moody)年老的時候對朋友說：「有一天你若在報紙上看見慕迪死的消息，不要相信，因為我會比以前活得更活潑更好。」慕迪指的是他的靈魂。慕迪跟耶穌一樣，抱持積極的態度對付死亡，耶穌說：「上帝說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』這意思是說：『上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。』」(太22:32) 對耶穌而言，死亡不但只是居住場所的遷移，也是祂自願的決定，並不是強迫的，祂是自己生命的支配者，所以祂才說：「沒有人能奪走我的生命，是我自願犧牲的，我有權犧牲它，也有權再得回它。這是我父親命令我做的。」(約10:18)耶穌的死是犧牲的死，因為祂自願放棄生命；自願放棄，使祂的犧牲成為更有價值。 犧牲是一種有意義有價值的放棄，耶穌藉著生命的犧牲，完成了拯救世人的使命。保羅效法主的所做，他將到達生命的終點的時候說：「我犧牲自己的時候已經到了，現在就是我離開人世的時候。那值得競爭的賽跑，我已經競爭過了。應當跑的全程，我已經跑過了，應當守的信仰，我也守住了。」(提後4:6-7)彼得叫我們要效法基督的榜樣，說：「因為基督為你們受苦，給你們留下榜樣，為要使你們能夠跟隨祂的腳步走。」(彼前2:21) 主要我們留下「生」的榜樣，也同樣為我們留下「死」的榜樣，因此我們不但在生的事上要效法祂，也應在死的事上向祂學習。耶穌不但在世的時候，每時每刻完全順服父神的旨意，祂面對死亡時也是一樣，不改變祂的態度，完全順服父親為祂安排的計畫。 耶穌能夠如此平安地面對死亡，因為祂知道，祂要回去領賞。這也是保羅對死亡的瞭解，他說：「現在那勝利的獎賞在等著我，那按照公義施行審判的主，要在祂再來的日子，把公義的華冠賜給我，不但賜給我，也賜給所有愛慕等候祂顯現的人。」(提後4:8)希伯來書說：「祂清除了人的罪惡以後，就坐在天上至高權力者的右邊。」(來1:3)而享受「那超越萬名的名號」──「因此，上帝高舉祂達於至高，賜給祂那超乎萬名的名號。」(腓2:9) 聖經記載有一位負責處理耶穌死刑的軍官的反應說：「這個人真是義人！」(路23:47)耶穌不但藉著受難為世人開闢了一條拯救的道路，也給我們留下生與死的榜樣，叫我們效法──「祂為我們開闢了一條新路，一條通過幔子，就是通過祂的身體的活路。」(來10:20)「我們要注視耶穌，因為祂是我們信心的創始者及完成者。」(來12:2) 受難週是我們紀念主的受難，重新接受祂救恩的機會，也是我們效法祂的所做，重新決志跟隨他的腳步走，來事奉祂的時候。我們要「以基督耶穌的心為心」，也以祂作為榜樣(腓2:5)，藉著實際的行動來紀念主的受難。
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