『喜樂人生(二)成長』 (經文：腓立比書1：9-11) 列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！ 在我們日常生活中，都有一個共同的經驗，就是為了達成團體照之畫面有更好的果效，攝影師總是希望人們能帶著微笑面對攝影機，這是人人都能領悟、懂得之原則，然而卻不是容易就可達成的境界，為此攝影師想出了一種「人造微笑」，製造一種大家都極為喜樂之場面，他們要求被照的人喊：「A、B、C」，而到「C」字時，就拉長並保持此口型直到照完，使人以為大家都帶著極快樂的微笑，但其實這只是「場面」，只是「似乎」罷了！而不是「真」的；倘若內心裡能想出一件喜樂的事，由衷的從內心「產生」微笑，才是感人而美妙的微笑。「製造」的微笑是呆板無情，缺乏靈氣；惟獨「產生」的微笑有生命、活力且甜蜜的，經由心境所流露出的微笑才是令人陶醉、嚮往的！也才是真正內心滿足的展示於外貌的喜樂！ 保羅在腓立比書中，闡述幾種獲得真正喜樂之途徑，其中之一就是我今主日要和兄姊一起來思考的信息，藉著成長(靈性上、品德上)帶給人真正滿足的喜樂。 列位！如果您相信耶穌多年，卻未得著真正的喜樂，在多方面的因素之一，可能是因為您從未成長、進步，永遠停頓在道理的開端；如果在突發的事件衝擊中發現自己比以前更懂得忍耐、節制……那成長的喜樂是甘甜、欣喜、興奮的事，您關照您靈性的成長嗎？你是否樹立了成長的目標呢？ 有一位年輕人自認擅長吹奏法國號，他有這方面的恩賜，相信自己能吹出最悅耳的音樂，他父母也是這樣想，有一次他自信滿滿的在一位法國號大師面前吹奏，大師很有耐心地聽年輕人演奏，還頻頻含笑點頭。後來大師露了一手，為年輕人示範了一曲，那種美妙的音樂是年輕人無法想像的，年輕人的銳氣雖然受挫，但這卻是成長必要的經歷，也因此擴展了他心靈音樂的異象。從那時起，他就一心模仿在大師家裡所聽到的號聲。 列位！我們惟獨效法主，信基督所說，視基督所為來衡量自己，您必會發現是該成長了。且在成長中您能獲得智慧，也獲得喜樂之動力。基督徒該在哪方面成長呢？至少可由三個方向： (一).愛心上多而又多(腓立比書1:9) 保羅說：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見證上多而又多。」其意乃信徒不但要有愛心，且要更成長。成長的愛心，最重要的不是溺愛、衝動的愛、盲目的愛，而是要有知識、有見識的愛，因為有愛心無知識難免愛之不當。知識乃是對基本原則的了解，而見識是一種判斷力、實踐力。知道愛的重要性，但也該知道如何去愛，該不該去愛，愛得正確，愛得妥當，愛得得法，無知識和無見識的愛只是感情，可能大有害處，不分青紅皂白的愛，可能使人作出許多愚拙而有害的事。在報紙曾看過一篇新聞：有一位兄弟在深夜打電話到他女兒服務的客運公司服務站，找他女兒，接電話的人以為是不良少年假冒服務站小姐的父親騷擾，回稱「我是你爺爺」後即掛斷電話。這位兄弟以為對方存心佔他便宜，就帶了四人去理論，並將該站調度室的門窗都打破。我們深信接電話的人其動機乃是保護同仁的安全，但方法不當，缺乏知識、見識、禮貌之關懷和愛心，其所產生的反效果，豈不是讓人深覺遺憾嗎？愛該有知識、有見識。又如有些有愛心無見識的父母，不智地允許孩子去做或得到他們所要的任何事、物……。保羅提醒我們那真正有知識、見識的愛心，才能使人、使自己得真喜樂，然而基督徒的愛不是姑息、鄉愿式的愛，是寬容但絕不是縱容，是一種有真理為立場、原則的愛，惟獨具有知識、見識的愛能造就人，也能建立自己。 一個懂得愛人，享受被愛的人是活在喜樂中的人！ (二).分別是非誠實無過的人(腓立比書1:10) 保羅的第二個禱告說：「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」(腓1:10)意即：(一)可辨別是非。(二)可作誠實的人。(三)作誠實無過的人(有智慧、有愛心的誠實)。(四)直到基督的日子(永恆的品德)。 有知識、見識叫我們有屬靈眼光可辨別是非，而「分別是非」在白話字聖經翻譯為：「試驗甚麼是更美的事」，列位！信徒在屬靈的追求上，不只是會分別是非就夠了，還要會揀選那美好的。我們的目標，不是普通的好與壞，乃是要那「上好的」。一個不斷長進中的基督徒，是不會以他現在的「好」為滿足，而是一直追求那更美好、上好的屬靈恩典。可惜，有許多基督徒卻不揀選那美好的事，一味的順從肉體的情慾。雖然良心把是非分辨得很清楚，但他卻不願順服良心的感動。「為善」最樂，這是我們獲得喜樂之途徑。 作「誠實」人，這是一切美德的基礎，常見有知識的人利用他的知識粉飾自己、假冒為善、假仁假義。因此保羅要求信徒行事務要出於真誠，對人、對上帝常常存無愧的良心。有愛心，是真實的愛心，才能真正造益於人。 誠實固然極為重要，但能無過則更為重要，保羅說：「作誠實無過的人。」難道誠實還會有過嗎？會的，比方我們對人提起一件事情，口中說的話確實是句句真誠，字字是屬實，然而卻都是些不當說、不需要我們說的，我們竟毫不假思索的說了，結果不但聽的人不得造就，反而有的人倒因著我們無濟於事的誠實受了損害，同時，上帝的名也不得榮耀。列位！這豈不是誠實有過呢！但願上帝賜我們屬靈的智慧，好「作誠實無過的人，直到基督的日子。」 基督徒不但要學習說誠實話，而且也要是無過的誠實話，就是用愛心說誠實話，這是一種智慧的誠實，這種品德使人得造就，使己、使人都能得喜樂。 列位！品德的成長必然帶給自己內心的欣慰、喜樂，你該致力這一品格的成長，在成長中發現上帝的保守，也享受成長果子的甜蜜喜樂。 (三).靠著基督結滿仁義的果子(腓立比書1:11) 保羅說：「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於上帝。」(腓1:11)仁義的果子是我們的目標，「靠」與「結」是方法，榮耀上帝是我們的目的，而非誇耀自己。 「果子」是指產品、結果。基督徒應該是一根能結果子的枝子，對自己堅持誠實無過之原則，對別人採取「仁義」之態度，在生活上處處流露出美德，使凡認識的人都能羨慕。我們是救恩的產品、樣品，教會外的人因為我們的果子而被吸引、感召，一個對人有益的人，必然是一個快樂的人。 這果子是「結」出來的，不是外面「加」上的，耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。」(約翰15:5)「靠」著基督，意思就是結連於基督，如果基督徒是根枝子，能否結果子，不在於枝子，乃在乎樹，如果樹能結果子，枝子也必然能，但關鍵在於是否與基督連在一起，結果子是我們當追求的目標。 「靠著主耶穌基督」這句話是腓立比書的常用語，如靠主有指望(2:19)，靠主知道自己將脫離患難(2:24)，靠主站穩(4:1)，靠主喜樂(4:4,10)，靠主凡事都能(4:13)，保羅屢次提到靠主，表示信徒要在各方面靠主，並且需要常常受到這樣的提醒。這是我們結果子之正確途徑。 有一首詩歌很能實際注釋「靠」著基督的意識生活，就是「你已否禱告」： (1).今早你未離開家前，是否已禱告？是否已奉基督聖名，懇求主施慈愛恩情，保護及引導？ (2).當你遇見極大試探，是否已禱告？藉主受死大愛功勞，懇求聖靈扶持引導，堅定不跌倒？ (3).當你心裡充滿憤怒，是否已禱告？是否已求主施洪恩，使你能以主愛恕人，與他人和好？ 副歌：禱告使疲倦者安息，使黑夜變為清早；當生活愁苦且孤寂，勿忘記禱告。 在凡事的起點，在誘惑來臨時，甚至憤怒時，時常想到基督，並祈求祂的引導幫助，必然能結出美好的果子來。 列位！你信基督，但真正靠基督嗎？這是成長、成聖且獲得喜樂的秘訣，你想結果就得天天與主結連。 在過去台灣的少棒、青少棒全盛時期，每當賽程激烈時，在球場上我們常看到有些觀眾因為情緒激動，每當他看到不滿意的情節，就會頓足大吼：「換投手！」、「換裁判！」，看到教練向裁判提出抗議或訓斥自己的球員時，他又會大吼大叫：「教練真沒風度，換教練」，吵得觀眾不得安寧，突然觀眾中有人接著他的吼聲後面喊了一句：「換觀眾！」引起哄然爆笑，那位又吼又叫的觀眾此時也忍不住的笑了起來。 我們常會對環境不滿意、責怪、謾罵、抱怨，要求別人改變、成長，可否也想到自己也該成長呢？常呼求上帝換掉自己所不喜歡的人或環境，可否想到該換的是自己不成熟的思想觀念呢？ 信耶穌多年了，該試著追求因著成長而獲得喜樂！ 列位！如果你肯靠基督而成長，你必然可以獲得一個喜樂的人生。
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