經營今生，關注永生 (經文：路加福音16:19-31) 20170924主日講道篇『經營今生，關注永生』 (經文：路加福音16:19-31) 列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！ 曾有一位詩人以極感傷的心寫了一首詩，詩中有一段說：「人生帶著一面鼓，一邊走著，一邊打著，在淒涼的鼓聲中，一步一步向墳場走去。」以此來表達了人對死亡的無奈。事實上，從我們生下來的那一天起，不就已經開始朝向死亡的邊緣邁進了嗎？因為活一天，生命就減少了一天，每撕下一張日曆，就更接近墳場一步。死亡是任何人都無法逃避的事實，然而值得深思的是：人「死了」真的是一切就都「結束」了嗎？果真如此那麼人生的意義、價值、目的又在哪裡呢？到底人死後往哪裡去呢？難道人「生下來」的目的就只是為了要等候「死亡」的來臨嗎？聖經給了我們一些什麼答案或指引呢？ 主耶穌曾經講過一個「財主與拉撒路」的比喻，不但提醒我們要有智慧地經營自己的今生，更披露了死後的一些情況。耶穌在這段話裡，說到兩個絕對不同的人，一個是財主，一個是窮人；一個是奢華宴樂的，一個是討飯的；一個身穿紫色袍，一個渾身生瘡；一個坐在屋裡，一個躺在門口；一個是狗的主人，一個連狗都不如；一個是死了有人埋葬，一個是死了被天使帶去；一個在陰間的火焰裡受痛苦，一個在亞伯拉罕的懷裡得安慰。事實上，這個比喻不但講述到人死後的情況，也討論來世會在陰間或天國，是由我們今生的生活態度而決定。因此，我就以「經營今生，關注來生」為題，從五方面來思想這個比喻所給予我們的啟發和教導。 第一， 人都會死，所以要積極地經營自己的人生：這是我們讀懂這個比喻之後，所獲得的一種提醒。在這個比喻中說：「拉撒路死了，財主也死了。」這句話提醒我們當嚴肅地面對一個事實是：我們有一天必然會死，無論是達官顯要或是販夫走卒都無法避免，因此，如何積極地經營自己的人生是我們當有的智慧。報紙曾刊載一則趣談，提起在東部有一家棺木店，天天播放一首流行歌：「總有一天等到你！」久而久之竟然成為該棺木店的店歌，而對面的一家醫院不甘示弱地經常以播放「何日君再來」這首歌來回應。雖然這些只是社會的笑話點滴，但卻提醒我們該懂得愛惜身體，珍惜光陰，使自己因此能「活」得更積極、更充實。正如詩人曾向上帝禱告：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩篇90:12)求上帝也賜我們智慧，讓我們懂得愛惜光陰，好好的經營自己的人生，多做榮耀上帝且有益於人的事。法蘭西斯是一位基督教及天主教共同尊重且極出名的偉人，一日當他在花園工作，有人問他：「假如今天太陽下山時，你就要死去，你準備怎麼辦？」法蘭西斯極鎮靜地回答：「我必須把花園掃除乾淨。」他用非常積極的態度來回答這麼嚴肅的問題──繼續清理花園。這個故事提醒我們：雖然我們知道有一天我們都會死去，但事業仍要努力，考試仍要準備……，正因為有一天我們都要離開這個世界，因此，我們應當以努力進取的心，有智慧且積極地經營自己的人生。我們當如此警惕自己。 第二， 死亡不是結束，乃是另一種開始：這是我們讀懂了這個比喻之後，所獲得的第二個提醒。這個比喻中說：「後來拉撒路死了，被天使接去，放在亞伯拉罕的懷裡，財主也死了，……他在陰間受痛苦。」 我們的生命並不止於今生，我們還有永恆的來世。 英國首相邱吉爾(Sir Winston Churchill)曾因「第二次世界大戰回憶錄」一書榮獲諾貝爾文學獎。邱吉爾在死之前，對自己的葬禮儀式提出特別要求。他要求在儀式開始時吹奏「熄燈號」，也就是軍中一天結束時所吹奏的曲子。但當邱吉爾的葬禮結束時，群眾很驚訝地聽到喇叭吹出「起床號」是軍中在新的一天開始時，叫人起床的號聲。 主耶穌很清楚地說明死亡不是結束，乃是另一種開始──或是天國或是地獄之生活的開始。如果，你問人說，人死後往哪裡去？有的會很快地回答你：我們哪裡都不去，因為，人死了什麼都完了──「人死如燈滅」、「一死百了」。如果人死了真的什麼都完了，那麼我們怎樣度過今生就變得不重要了，人人都可以想做什麼就去做什麼；反正人死了什麼都完了，我們不必對自己所言所行負責。然而，聖經很清楚地說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來9:27)基督徒的人生是一種負責的人生，這裡說「亞伯拉罕的懷裡」，猶太人認為人死後要到一個滿有平安而恬靜的地方去，在那裏與信心之父亞伯拉罕永遠生活在一起。而「陰間」，猶太人相信一個不信上帝的人死後會到陰間受苦，在那裏等候最後的審判。我們聽了這個比喻後最易有的錯覺，就是以為財主之所以會下陰間，是因為他有錢，因為他在世上享過福。拉撒路之所以會上天堂，是因為他在世上貧窮，若是如此豈不是所有窮人都可以上天堂？而陰間豈不都是有錢人嗎？事實上，拉撒路能到亞伯拉罕的懷裡，是因為他對上帝及對上帝的話有信心，雖然窮困，卻能安貧樂道且不怨天尤人(拉撒路的意思是上帝是我的幫助者)。財主是因為他的不信和不悔改(從亞伯拉罕和財主的對話引申出來)。這個比喻提醒我們，有一天我們都會死去，而死亡不是結束，乃是另一種開始。值得深思的是，你死了之後會往哪裡去呢？我們當如此警惕自己。 第三， 今生所有的成就乃暫時、空虛的：這是我們讀懂這個比喻之後，所獲得的第三個提醒，正如這位財主一樣，當我們離開世界時，我們無法帶走任何財物。為此，「不要容金錢遮住你的眼睛，使你看不見上帝的旨意；不要容金錢塞住你的耳朵，使你聽不見上帝的聲音；不要容金錢絆住你的腳，使你不能在天路上奔跑；更不要容金錢佔住你的心，使你不能迎接基督住在你的裡面。」多麼值得我們深思的一段話。事實上，你我手中一切的房地產、財物，只是暫時屬於我們，我們所擁有的只是「使用權」而不是「所有權」，當我們離開世界時，我們無法帶走任何財物。聖經說：「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足，……貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提摩太前書6:7-10)這個比喻提醒我們：有一天當我們離開世界時，我們無法帶走任何財物。要記得今生所有的成就乃是暫時的、虛空的，因此當你在忙碌地追求物資的增加時，千萬不要忽略心靈的需要，不要讓你的忙碌攔阻了你與上帝的關係。我們當如此警惕自己。 第四， 將自己的財物用在最有意義的事上：這是我們讀懂這個比喻之後，所獲得的第四個提醒。如果我們仔細讀這個比喻時，你可以得著一個結論，那就是「財主所以會下地獄，不是在於他做了什麼，而是在於他沒有做些什麼。」他未曾喝令拉撒路離開他的門口，他從未刻意地虐待、侮辱過拉撒路，他的過錯是在於看著同胞挨餓受苦，卻沒有積極地付諸行動的關心、關懷，只懂得「穿紫色袍，自己天天奢華宴樂。」缺乏愛心，正確使用上帝所賜的財物，是他明確的過錯。事實上，如何將自己的財物用在最有意義的事上，是我們應有的智慧。你多久沒有用實際行動關懷窮人了？德蕾莎修女(Mother Teresa)曾說：「世界上為什麼會有貧窮？因為大部分的人都只想到自己，而不想和別人分享自己的東西。」愛就是在別人的需要上，看見自己的責任。有位牧師去訪問一位石油鋸子時，主人在豪華的巨宅中，拉開前後左右的窗簾，說到：「你眼睛所見的一切油田、百貨公司、農莊、田園和傭工、奴隸都屬於我的。牧師問他：「那麼你打開天窗，你在天上積存了多少財寶？」「你在天上積存了多少財寶？」多麼值得我們深思反省的一句話！這個比喻提醒我們：有一天當我們離開世界時，我們無法帶走任何財物。因此，我們當學會將自己的財物用在最有意義的事上，我們當如此警惕自己。 第五， 我們應當關心自己心靈上的需要：這是我們讀懂這個比喻之後，所獲得的第五個提醒。事實上，財富不會令我們斷送永生，除非我們看中財富過於永生，沒有人能帶著財富進入上帝的國度，同樣的也沒有人因著他的財富而被拒絕在上帝的國度之外。一個基督徒之所以稱為基督徒，不在於我們的生活的貧困或富有，而在於是否有活潑健康的靈命。因此，我們應當關心自己心靈上的需要──常常親近上帝，天天有充實的讀經禱告的生活。生活在這個時代的人，都很重視環境的改善、身體的健康，也常常重視要如何打扮、穿著，讓外表看起來更好、更美，這並非不對，但更重要的是要關心自己心靈上的需要。想想看，你每天用多少時間來保養你的靈魂？用多少時間來美化你的心情？你每天是否會淪落到只重視肉體的食、衣、住、行的需要，而忽視心靈的保養與滿足呢？這可能是你之所以常會覺得急躁不安、憂慮愁煩、悶悶不樂的主要原因了。更何況靈魂是永恆的，而肉體只是幾十年而已。因此，為了使自己在今世活得更有意義，來世能獲得永生，這個比喻提醒我們，我們應當關心自己心靈上的需要──常常親近上帝，天天有充實的讀經禱告的生活，來保養自己的靈魂，來美化自己的心情。我們當如此警惕自己。 耶穌藉著這個比喻提醒我們：1、有一天我們都要離開這個世界，因此，我們應當以努力進取的心，有智慧且積極地來經營自己的人生。2、有一天我們都會死，而死亡不是結束，乃是另一種開始，值得深思的是，你死了之後會往哪裡去呢？3、有一天當我們離開世界時，我們無法帶走任何財物，因此當你忙碌地追求物質的增加時，千萬不要忽略心靈的需要，不要讓你的忙碌攔阻你與上帝的關係。4、有一天當我們離開世界時，我們無法帶走任何財物。因此，當將自己的財物用在最有意義的事上。5、我們應當關心自己心靈上的需要──常常親近上帝，天天有充實的讀經禱告的生活，來保養自己的靈魂，來美化自己的心情。我們當如此警惕自己。 「經營今生──為的是要榮神益人，關注永生──為的是要淨化自己的靈魂。」這是我們從這個比喻所獲得的啟發與教導。
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